«جُثِيًّا» ؛ فإنهما جميعًا بالضم (1) . (10/ 109)
46966 - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: «جُثِيًّا» برفع الجيم، و «عُتِيًّا» برفع العين، و «صُلِيًّا» برفع الصاد (2) . (10/ 109)
{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ}
46967 - عن عبد الله بن مسعود، قال: يَحْشُرُ الأولَ على الآخر، حتى إذا تكاملت العِدَّةُ أثارهم جميعًا (3) . (10/ 110)
46968 - عن زيد بن أسلم -من طريق حفص- يقول الله: {أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك} يا محمد، {لنحشرنهم} أهل هذا القول، المُكَذِّبين بالبعث، {والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا} (4) . (ز)
46969 - قال مقاتل بن سليمان: فأقسم الربُّ - عز وجل - لَيبعثهم في الآخرة، فقال: {فوربك} يا محمد، {لنحشرنهم} يعني: لنجمعنهم، {والشياطين} معهم الذين أضلُّوهم، في الآخرة (5) . (ز)
46970 - قال يحيى بن سلّام: ثم أقسم بنفسه، فقال: {فوربك لنحشرنهم} يعني: المشركين، {والشياطين} الذين دَعَتْهُم إلى عبادة الأوثان (6) . (ز)
{ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا (68) }
46971 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: «جُثِيًّا» ، قال: قُعودًا (7) . (10/ 109)
(1) أخرجه الحاكم 2/ 244.
و «عُتِيًّا» ، و «صُلِيًّا» ، و «جُثِيّا» بضم العين، والصاد، والجيم قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وحفصًا؛ فإنهم قرؤوا بكسر العين والصاد والجيم فيها. انظر: النشر 2/ 317، والإتحاف ص 376.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، والبيهقي في البعث.
(4) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 37 (76) .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 634.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 235.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.