57978 - عن جابر بن عبد الله، قال: سُئِل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن المُوجِبَتَيْن، قال: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون* ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون} ، قال: «مَن لقي الله لا يُشرك به شيئًا دخل الجنة، ومَن لقي الله يُشرِك به دخل النار» (1) . (11/ 416)
57979 - عن صفوان بن عسال، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة جاء الإيمان والشرك يجثوان بين يدي الرب، فيقول الله للإيمان: انطلق أنت وأهلُك إلى الجنة. ويقول للشرك: انطلق أنت وأهلُك إلى النار» . ثم تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم: « {من جاء بالحسنة فله خير منها} يعني: قول لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} يعني: الشرك، {فكبت وجوههم في النار} » (2) . (11/ 416)
57980 - عن أبي هريرة، وأنس بن مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «يجيء الإخلاصُ والشركُ يوم القيامة، فيجثوان بين يدي الرب، فيقول الربُّ للإخلاص: انطلق أنت وأهلك إلى الجنة. ثم يقول للشرك: انطلق أنت وأهلك إلى النار» . ثم تلا هذه الآية: « {ومن جاء بالحسنة} بشهادة أن لا إله إلا الله؛ {فله خير منها} يعني بالخير: الجنة، {ومن جاء بالسيئة} بالشرك؛ {فكبت وجوههم في النار} » (3) . (11/ 417)
57981 - عن كعب بن عجرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قول الله: « {من جاء بالحسنة فله خير منها} يعني بها: شهادة أن لا إله إلا الله، {ومن جاء بالسيئة} يعني بها: الشرك» . قال: «فهذه تُنجي، وهذه تُردي» (4) . (11/ 417)
(1) أخرجه جعفر بن محمد البغدادي كما في مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية ص 201 (166) ، والمقدسي في كتاب التوحيد ص 74 - 75 (56) . وهو عند مسلم 1/ 94 (93) ، ويحيى بن سلام 2/ 573، 2/ 612 - 613، وعبد الرزاق 2/ 485 (2185) دون ذكر الآية.
(2) أخرجه ابن الفاخر الأصبهاني في كتاب موجبات الجنة ص 46 (43) ، والواحدي في الوسيط 3/ 387 (694) ، من طريق محمد بن أشرس، عن حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان، عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن صفوان به.
إسناده تالف؛ فيه محمد بن أشرس السلمي النيسابوري، متهم في الحديث، وتركه أبو عبد الله بن الأخرم الحافظ وغيره، كما في لسان الميزان لابن حجر 6/ 578.
(3) أورده الديلمي في الفردوس 5/ 497 (8873) عن أبي هريرة. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) أخرجه الخطيب في تلخيص المتشابه ص 547، وأبو الطاهر المخلص في المخلصيات 2/ 406 - 407 (1860) ، من طريق مقاتل [بن سليمان] ، عن ثابت البناني، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة به. وقد علق مقاتل بن سليمان آخره في تفسيره 3/ 318.
وإسناد الحديث تالف، فقد قال ابن حجر في ترجمة مقاتل في التقريب (6868) : «كذّبوه، وهجروه» .