المتواضعين (1) . (10/ 496)
50676 - تفسير الحسن البصري: أنّ المخبتين: الخاشعين الخائفين. والخشوع: المخافة الثابتة في القلب (2) . (ز)
50677 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وبشر المخبتين} ، قال: هم المتواضعون (3) . (ز)
50678 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {وبشر المخبتين} ، قال: الوَجِلين (4) [4474] . (10/ 496)
50679 - قال محمد بن السائب الكلبي: هم الرقيقة قلوبهم (5) . (ز)
50680 - قال مقاتل بن سليمان: {وبشر المخبتين} ، يعني: المخلصين، بالجنة (6) . (ز)
50681 - قال سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {وبشر المخبتين} ، قال: المطمئنين (7) . (ز)
50682 - عن يحيى بن سلّام: قوله: {وبشر المخبتين} يعني: بالجنة، وبعضهم يقول: {وبشر المخبتين} يعني: المطمئنين بالإيمان. قال: {فتخبت له قلوبهم} [الحج: 54] ، فتطمئن إليه قلوبهم. وقال: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله} [الرعد: 28] (8) . (ز)
50683 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ابنه أبي عبيدة- أنّه كان اذا رأى الربيع بن
[4474] ذهب ابنُ كثير (10/ 61) في معنى: {المخبتين} إلى أنّ «أحسن ما يُفَسَّر بما بعده، وهو قوله: {الَّذِينَ إذا ذُكِرَ اللَّهُ وجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} أي: خافت منه قلوبهم، {والصّابِرِينَ عَلى ما أصابَهُمْ} أي: من المصائب» .
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 580، وابن المنذر -كما في فتح الباري 8/ 438 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 374.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 38.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير البغوي 5/ 386.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 126.
(7) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 365. وعلّقه البخاري في صحيحه 6/ 97.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 374.