2392 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {لا شية فيها} ، أي: لا بياض فيها (1) . (1/ 414)
2393 - قال محمّد بن كعب: لا لون فيها يخالف معظم لونها (2) . (ز)
2394 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسْباط- قال: {لا شِيَةَ فِيها} من بياض، ولا سواد، ولا حُمْرة (3) . (ز)
2395 - عن عطاء بن أبي مسلم [الخراساني] -من طريق ابنه عثمان- {لا شِيَةَ فِيها} ، قال: لونها واحد بَهِيم (4) . (ز)
2396 - عن وهْب بن مُنَبِّه =
2397 - وإسماعيل بن أبي خالد، نحو ذلك (5) . (ز)
2398 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {لا شِيَةَ فِيها} ، قال: لا بياض فيها (6) . (ز)
2399 - قال مقاتل بن سليمان: {لا شية فيها} ، يقول: لا وضَح (7) فيها، يقول: ليس فيها سواد، ولا بياض، ولا حمرة (8) . (ز)
2400 - قال سفيان الثوري: {مسلمة لا شية فيها} : ليس فيها لون، ولا أثر (9) . (ز)
2401 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- {لا شِيَةَ فِيها} ، قال: هي صفراء، ليس فيها بياض ولا سواد (10) [306] . (ز)
[306] ذهب ابنُ جرير (2/ 109) إلى أن معنى {لا شِية فيها} : لا لون فيها يخالف لون جلدها، مستندًا في ذلك إلى اللغة العربية، وأقوال السلف، فقال: «يعني بقوله: {لا شية فيها} : لا لون فيها يخالف لون جلدها. وأصله من: وشْيِ الثوب، وهو تحسين عيوبه التي تكون فيه بضروب مختلفة من ألوان سداه ولحمته ... ، وبمثل الذي قلنا في معنى قوله: {لا شية فيها} قال أهل التأويل» .
وعلَّقَ ابن كثير (1/ 451) على تلك الآثار بقوله: «وكل هذه الأقوال متقاربة في المعنى» .
(1) أخرجه ابن جرير 2/ 110. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 143. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. كما أخرج عبد الرزاق 1/ 49، وابن جرير 2/ 110 مثله من طريق مَعْمَر.
(2) تفسير الثعلبي 1/ 219.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 111، وابن أبي حاتم 1/ 143.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 143.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 143.
(6) أخرجه ابن جرير 2/ 112، وابن أبي حاتم 1/ 143.
(7) الوَضَح: الغرة والتحجيل في القوائم. القاموس المحيط (وضح) .
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 115.
(9) تفسير سفيان الثوري ص 46.
(10) أخرجه ابن جرير 2/ 111.