51049 - عن يونس بن عبيد، قال: كتب رجل إلى الحسن [البصري] يشكو الوسوسة، فكتب الحسنُ: أن ما استطاعت الأنبياء أن يمتنعوا من الوسوسة، وقد ذكر الله -جلَّ ذِكْرُه- قال: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} ، ولن تَضُرَّك الوسوسةُ ما لم تعمل بها (1) . (ز)
{لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ}
51050 - قال قتادة -من طريق مَعْمَر-: لَمّا ألقى الشيطانُ ما ألقى قال المشركون: قد ذكر الله آلهتكم بخير. ففرِحوا بذلك، فذلك قوله: {ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض} (2) . (ز)
51051 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض} قال: المنافقون، {والقاسية قلوبهم} يعني: المشركين (3) . (10/ 532)
51052 - قال مقاتل بن سليمان: {ليجعل ما يلقي الشيطان} على لسان النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وما يرجون من شفاعة آلهتهم {فتنة للذين في قلوبهم مرض} يعني: الشك، {والقاسية قلوبهم} يعني: الجافية قلوبهم عن الإيمان، فلم تَلِن له (4) . (ز)
51053 - قال يحيى بن سلّام: {ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم} ، يعني: المشركين (5) . (ز)
{وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53) }
51054 - قال مقاتل بن سليمان: {وإن الظالمين} يعني: كُفّار مكة {لفي شقاق بعيد} يعني: لفي ضلال بعيد، يعني: طويل (6) . (ز)
(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 376.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 409، وابن جرير 16/ 612.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 613 - 614. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 133.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 384.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 133.