51352 - عن أم رومان والدة عائشة، قالت: رآني أبو بكر الصديق? أتَمَيَّل في صلاتي، فزَجَرَني زَجْرَة كدت أنصرف مِن صلاتي، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا قام أحدكم في الصلاة فليُسْكِنْ أطرافه، لا يتميَّل تَمَيُّل اليهود؛ فإنّ سكون الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة» (1) . (10/ 560)
51353 - عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنّه رأى رجلًا يعبث بلحيته في صلاته، فقال: «لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه» (2) . (10/ 560)
51354 - عن أبي هريرة أنّه قال في مرضه: أقْعِدوني، أقْعِدوني؛ فإنّ عندي وديعة أوْدَعَنِيها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا يلتفت أحدكم في صلاته، فإن كان لا بد فاعلًا ففي غير ما افترض الله عليه» (3) . (10/ 561)
51355 - عن عائشة، قالت: سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الالتفات في الصلاة. فقال: «هو اختلاسٌ يختلسه الشيطان مِن صلاة العبد» (4) . (10/ 560)
(1) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 9/ 304، والأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 417 (1902) ، وفي سنده الهيثم بن خالد.
(2) أورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 3/ 210.
قال العراقي في تخريج الإحياء ص 178: «بسند ضعيف» . وقال المناوي في فيض القدير 5/ 319: «قال الزين العراقي في شرح الترمذي: وسليمان بن عمرو -وهو أبو داود النخعي- متفق على ضعفه، وإنما يعرف هذا عن ابن المسيب. وقال في المغني: سنده ضعيف، والمعروف أنه من قول سعيد، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه، وفيه رجل لم يسم. وقال ولده: فيه سليمان بن عمرو، مجمع على ضعفه» . وقال الألوسي في تفسيره 9/ 207: «بسند ضعيف» . وقال الزيلعي في تخريج الكشاف 2/ 400: «وسليمان بن عمرو هذا يشبه أن يكون هو أبو داود النخعي، فإني لم أجد أحدًا في هذه الطبقة غيره، وقد اتفقوا على ضعفه، قال ابن عدي: أجمعوا على أنه يضع الحديث» . وقال الألباني في الإرواء 2/ 92 (373) : «موضوع» .
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه 1/ 395 (4544) ، من طريق وكيع، قال: حدثنا أبو عبيدة الناجي، عن الحسن، عن أبي هريرة به.
إسناده ضعيف لانقطاعه؛ فإن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، قال أيوب وعلي بن زيد وبهز بن أسد: «لم يسمع الحسن من أبي هريرة» . وقال يونس بن عبيد: «ما رآه قط» . وذكر أبو زرعة وأبو حاتم أن من قال عن الحسن: «حدثنا أبو هريرة» فقد أخطأ. كما في جامع التحصيل للعلائي ص 164.
(4) أخرجه البخاري 1/ 150 (751) ، 4/ 125 (3291) .