عُمِّرْتَ ما كنت مُعَمَّرًا. فيضيق عليه قبره، فهو كالمنهوش (1) ، ينام ويفزع، تهوي إليه هوامُّ الأرض؛ حياتها وعقاربها (2) . (10/ 616)
52041 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون} : يعني: أهل الشرك (3) . (ز)
52042 - قال الحسن البصري: قوله: {حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون} ، ليس أحدٌ مِن خَلْقِ الله ليس لله بوَلِيٍّ إلا وهو يسأل الله الرجعةَ إلى الدنيا عند الموت بكلام يتكلم به، وإن كان أخرس لم يتكلم في الدنيا بحرفٍ قطُّ، وذلك إذا استبان له أنّه مِن أهل النار سأل الله الرجعةَ، ولا يسمعه مَن يليه (4) . (ز)
52043 - عن أبي معشر، قال: كان محمد بن كعب القرظي يقرأ علينا: {حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون} . قال محمد: إلى أيِّ شيء يُريد؟ إلى أيِّ شيء يرغب؟ أجَمْعَ المال، أو غَرْس الغِراس، أو بَنْيَ بنيان، أو شق أنهار؟ ثم يقول: {لعلي أعمل صالحا فيما تركت} . يقول الجبار: {كلا} (5) . (ز)
52044 - قال مقاتل بن سليمان: {حتى إذا جاء أحدهم الموت} يعني: الكفار؛ {قال رب ارجعون} إلى الدُّنيا حين يُعايِنُ مَلَكَ الموت يُؤخَذ بلسانه، فينظر إلى سَيِّئاته قبل الموت، فلمّا هجم على الخزي سأل الرجعة إلى الدنيا ليعمل صالحًا فيما ترك، فذلك قوله سبحانه: {رب ارجعون} إلى الدنيا (6) . (ز)
52045 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {رب ارجعون} قال: هذه في الحياة، ألا تراه يقول: {حتى إذا جاء أحدهم الموت} قال:
(1) المنهوش: المهزول المجهود. النهاية (نهش) .
(2) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 487 - 488 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في ذِكْر الموت.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 108، وإسحاق البستي في تفسيره ص 406.
(4) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 415.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 107. وعلَّقه ابنُ أبي الدنيا في كتاب ذكر الموت -موسوعة ابن أبي الدنيا 5/ 478 (264) -.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.