52611 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر الذين قذفوا عائشة، فقال: {لولا} يعني: هلّا {جاءوا عليه} يعني: على القَذْف {بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء} بأربعة شهداء {فأولئك عند الله هم الكاذبون} في قولهم، يعني: الذين قذفوا عائشة (1) . (ز)
52612 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {لولا} هلّا {جاءوا عليه بأربعة شهداء} إن كانوا صادقين (2) . (ز)
52613 - عن عبد السلام: سمعت الشعبيَّ قال في رجل يقول لرجل: يا زاني. وهو يعلم أنّه قد زنا؛ الحدُّ عليه؟ قال: نعم؛ فإن الله - عز وجل - قال: {فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} (3) . (ز)
52614 - عن أبي صخر [حميد بن زياد الخراط] -من طريق رِشْدين بن سعد- {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} : كل مَن قَذَف مُسلمًا ثم لم يأتِ بأربعة شهداء فهو قاذِف، عليه حدُّ القَذْف (4) . (ز)
52615 - قال الفريابي: قلتُ لسليمان الخوّاص: إنّ فلانًا يَفْسقُ بالنساء. فقال: كذبوا. قلت: أمره أشهرُ مِن ذا في ما يذكرون. فقال: كذبوا، والله - عز وجل - أكْذَبَهُمْ: {لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} . قال الفريابي: فعرفتُ أنّ الرجل فقيه، يَعْقِل ما يقول (5) . (ز)
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) }
52616 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء، والضَّحّاك-: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة} يريد: فلولا ما تفضَّل اللهُ به عليكم وسَتَرَكُم؛ {لمسكم في ما أفضتم فيه} يريد: مِن الكذب {عذاب عظيم} يريد: لا انقِطاع له (6) . (ز)
52617 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 190.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 433.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2547.
(4) أخرجه الطبراني 23/ 140 (192) .
(5) أخرجه المروذي في أخبار الشيوخ وأخلاقهم ص 155 (258) .
(6) أخرجه الطبراني 23/ 140 (193) .