52766 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الحَقَّ} ، قال: حسابَهم، وكل شيء في القرآن الدين فهو الحساب (1) . (10/ 712)
52767 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-:
{يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} يريد: يُجازيهم بأعمالهم بالحقِّ، كما يُجازي أولياءَه بالثواب كذلك يُجازي أعداءَه بالعقاب، كقوله في الحمد: {مالك يوم الدين} يريد: يوم الجزاء، {ويعلمون} يريد: يوم القيامة {أن الله هو الحق المبين} وذلك أنّ عبد الله بن أبي كان يشك في الدنيا، وكان رأس المنافقين، فذلك قوله: {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} ويعلم ابنُ سلول {أن الله هو الحق المبين} يريد: انقطع الشكُّ، واستيقن حيث لا ينفعه اليقين (2) [4623] . (10/ 681)
52768 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {يومئذ} يعني: في الآخرة {يوفيهم الله دينهم الحق} حسابهم العدل، لا يظلمهم، {ويعلمون ان الله هو الحق المبين} يعني: العدل المبين (3) . (10/ 690)
52769 - عن الحسن البصري =
[4623] ذكر ابنُ عطية (6/ 366) أنّ قوله: {يَعْلَمُونَ أنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ المُبِينُ} يُقَوِّي قولَ مَن ذهب إلى أنّ الآية في المنافقين؛ عبد الله بن أُبَيٍّ وغيره، وذلك أنّ كل مؤمن ففي الدنيا يعلم أنّ الله هو الحق المبين، وإلا فليس بمؤمن.
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 231 دون آخره، وابن أبي حاتم 8/ 2560 واللفظ له. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه الطبراني مطولًا 23/ 130 - 133، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2559 - 2560، والطبراني في الكبير 23/ 155 (237) ، ومضى بتمامه في تفسير الآيات مجموعة.