أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 11942 من 16717

وهذا هو مقرأ الحسنِ وغيره (1) . (ز)

60621 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} : هم اليهود والنصارى (2) . (11/ 602)

60622 - عن الضحاك بن مزاحم، مثله (3) . (11/ 602)

60623 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} أحزابًا، يعني: أهل الكتاب، {فَرِحُونَ} راضون (4) . (ز)

60624 - قال مقاتل بن سليمان: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} يعني: أهل الأديان، فرقوا دينهم الإسلام، {وكانُوا شِيَعًا} يعني: أحزابًا في الدِّين؛ يهود ونصارى ومجوس وغيره ونحو ذلك، {كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} كل أهل ملة بما عندهم مِن الدين راضون به (5) . (ز)

60625 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} ، قال: هؤلاء يهود (6) [5107] . (ز)

60626 - قال يحيى بن سلّام: {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وكانُوا شِيَعًا} فرقًا، {كُلُّ حِزْبٍ} كل قوم {بِما لَدَيْهِمْ} بما عندهم، أي: بما هم عليه (7) . (ز)

[5107] لم يذكر ابنُ جرير (18/ 498) غير قول ابن زيد، وقول قتادة، ثم قال: «فلو وجه قوله: {من الذين فرقوا دينهم} إلى أنه خبر مستأنف منقطع عن قوله: {ولا تكونوا من المشركين} ، وأن معناه: {من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} أحزابًا، {كل حزب بما لديهم فرحون} كان وجهًا يحتمله الكلام» .

وذكر ابنُ عطية (7/ 25) قول ابن زيد، وقولًا آخر نسبه إلى أبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين: أنّ الآية في أهل القبلة. ثم علّق عليه بقوله: «فلفظة الإشراك على هذا فيها تَجَوُّز؛ فإنهم صاروا في دينهم فِرَقًا» .

(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 404.

(2) أخرجه ابن جرير 18/ 498. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 659.

(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 414.

(6) أخرجه ابن جرير 18/ 498.

(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 659.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت