60887 - عن عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين؛ صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة؛ خمش وجوه، وشق جيوب، ورنة شيطان» (1) . (11/ 621 - 622)
60888 - قال مكحول الشامي: مَن اشترى جارية ضرابة ليمسكها لغنائها وضرْبها، مقيمًا عليه حتى يموت؛ لم أُصَلِّ عليه، إن الله يقول: {ومِنَ النّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحَدِيثِ} الآية (2) . (ز)
60889 - عن ميمون بن مهران -من طريق أبي المليح- قال: ما أُحِبُّ أنِّي أُعطِيتُ درهمًا في لهو وأنّ لي مكانه ألفًا، نخشى مَن فعل ذلك أن تُصِيبه هذه الآية: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله} الآية (3) . (ز)
60890 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: بحسب المرء مِن الضلالة أن يختار حديثَ الباطل على حديث الحق، وما يضُرُّ على ما ينفع (4) . (ز)
60891 - عن محمد بن المنكدر -من طريق إبراهيم بن محمد- قال: بلغني: أنّ الله - عز وجل - يقول يوم القيامة: أين الذين كانوا يُنَزِّهون أنفسَهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان؟ أدخلوهم رياض المسك. ثم يقول للملائكة: أسْمِعُوا عبادي حمدي وثنائي وتمجيدي، وأخبِروهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (5) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ص 59 - 60 (62) واللفظ له، والحاكم 4/ 43 (6825) مطولًا، من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، عن عبد الرحمن بن عوف به.
وأخرجه الترمذي 2/ 491 - 493 (1027) من طريق ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله به. ثم ذكر عبد الرحمن بن عوف ضمن قصة الحديث.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 17 (4047) : «فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وفيه كلام» . وقال الألباني في الصحيحة 1/ 791: «ورجال إسناده ثقات، إلا أن ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، فمثله يستشهد به ويعتضد» . وأورده في الصحيحة 5/ 189 (2157) .
(2) تفسير الثعلبي 7/ 310، وتفسير البغوي 6/ 284.
(3) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 83.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 542.
(5) أخرجه الثعلبي 7/ 311.وقد ذكر السيوطي عقب تفسير الآية 11/ 618 - 622 آثارًا عديدةً في ذم الغناء.