62338 - عن عائشة -من طريق الشعبي- قالت: لو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كاتمًا شيئًا مِن الوحي لكتم هذه الآية: {وإذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ} يعني: بالإسلام، {وأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} بالعتق: {أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} إلى قوله: {وكانَ أمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا} وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما تزوجها قالوا: تزوَّج حليلة ابنه؛ فأنزل الله تعالى: {ما كانَ مُحَمَّدٌ أبا أحَدٍ مِن رِجالِكُمْ ولَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وخاتَمَ النبيينَ} وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تبنّاه وهو صغير، فلبث حتى صار رجلًا يقال له: زيد بن محمد، فأنزل الله: {ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} يعني: أعدل عند الله (1) . (12/ 54)
62339 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ما كانَ مُحَمَّدٌ أبا أحَدٍ مِن رِجالِكُمْ} ، قال: نزلت في زيد بن حارثة (2) . (12/ 61)
62340 - عن علي بن الحسين -من طريق نسير بن ذعلوق- في قوله: {ما كانَ مُحَمَّدٌ أبا أحَدٍ مِن رِجالِكُمْ ولَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ} ، قال: نزلت في زيد بن حارثة (3) . (12/ 62)
62341 - عن عكرمة مولى ابن عباس: ... كان الناس يقولون مِن شِدَّة ما يرون مِن حُبِّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد: إنه ابنه. فأراد الله أمرًا، قال الله: {فَلَمّا قَضى زَيْدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجْناكَها} يا محمد، {لِكَيْ لا يَكُونَ عَلى المُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أزْواجِ أدْعِيائِهِمْ} . وأنزل الله: {ما كانَ مُحَمَّدٌ أبا أحَدٍ مِن رِجالِكُمْ ولَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وخاتَمَ النبيينَ} فلمّا طلقها زيدٌ تزوجها النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعندها قالوا: لو كان زيدٌ ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما تزوج امرأة ابنه (4) . (12/ 60)
62342 - عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء [بن أبي رباح] : {وحَلائِلُ أبْنائِكُمُ} [النساء: 23] ، الرجل ينكح المرأة لا يراها حتى يطلّقها، أتحِلُّ لأبيه؟ قال: هي مرسلة {وحَلائِلُ أبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِن أصْلابِكُمْ} . قال: نرى ونتحدث -والله أعلم- أنها
(1) أخرجه الترمذي 5/ 423 (3485) . وأخرجه أحمد 43/ 166 (26041) ، 43/ 324 (26295) مختصرًا.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب» .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 122، وابن عساكر 19/ 355 - 359. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وقد تقدم.