طلبتَ، ولكني أتخوف مثل الذي تخوفتَ؛ فلا أستطيع أن أعطيك شيئًا. ثم يتعلق بزوجته، فيقول: يا فلانة، أيُّ زوج كنتُ لك؟ فتثني خيرًا، فيقول لها: فإنِّي أطلب إليك حسنة واحدة تهبيها لي؛ لعلي أنجو مما ترين. قالت: ما أيسر ما طلبتَ، ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئًا؛ أتخوف مثل الذي تخوفتَ. يقول الله: {وإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إلى حِمْلِها} الآية. ويقول الله: {واخْشَوْا يَوْمًا لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ ولَدِهِ} [لقمان: 33] ، و {يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِن أخِيهِ * وأُمِّهِ وأَبِيهِ} الآية [عبس: 34 - 35] (1) . (12/ 272)
63981 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إلى حِمْلِها} أي: إلى ذنوبها {لا يُحْمَلْ مِنهُ شَيْءٌ ولَوْ كانَ ذا قُرْبى} قال: قرابة قريبة، لا يَحمل من ذنوبه شيئًا، ولا يحمل على غيرها من ذنوبها شيئًا (2) . (12/ 273)
63982 - عن عطاء الخراساني، في قوله: {وإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إلى حِمْلِها} قال: إن تدع نفس مثقلة من الخطايا ذا قرابة أو غير ذي قرابة {لا يُحْمَلْ} عنها مِن خطاياها شيء (3) . (12/ 271)
63983 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ} مِن الوزر {إلى حِمْلِها} مِن الخطايا أن يُحمل عنها {لا يُحْمَلْ مِنهُ} مِن وزرها {شَيْءٌ ولَوْ كانَ ذا قُرْبى} ولو كان بينهما قرابة ما حملتْ عنها شيئًا من وزرها (4) . (ز)
63984 - قال الفضيل بن عياض -من طريق إبراهيم بن الأشعث- قوله سبحانه: {لا يُحْمَلْ مِنهُ شَيْءٌ ولَوْ كانَ ذا قُرْبى} ، قال: يعني: الوالدة تَلقى ولدها يوم القيامة، فتقول: يا بني، ألم يكن بطني لك وعاءً؟ ألم يكن لك ثديي سقاءً؟ فيقول: بلى، يا أماه. فتقول: يا بني، قد أثقلتني ذنوبي، فاحمل عنِّي ذنبًا واحدًا. فيقول: يا أماه، إليك عني، فإني اليوم عنك مشغول (5) . (ز)
63985 - قال يحيى بن سلّام: {إلى حملها} ليحمل عنها {لا يُحْمَلْ مِنهُ شَيْءٌ ولَوْ كانَ ذا قُرْبى} لا يحمل قريب عن قريبه شيئًا مِن ذنوبه (6) . (ز)
(1) عزاه السيوطى إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 354 بنحوه. وعزاه السيوطى إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(3) عزاه السيوطى إلى ابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 555.
(5) أخرجه الثعلبي في تفسيره 8/ 104.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 783 - 784.