يُخْبِرُه أنه كائنٌ في ذريته: ظالِمٌ لا ينال عهدَه، ولا ينبغي له أن يُولِيه شيئًا من أمره، وإن كانوا مِن ذرية خليله. ومحسنٌ ستنفذ فيه دعوته، ويبلغ ما أراب (1) من مسألته (2) . (1/ 617)
3659 - عن عبد الله بن عباس، قال: {إني جاعلك للناس إمامًا} يُقْتَدى بدينك وهَدْيِك وسُنَّتِك، {قال ومن ذريتي} إمامًا لغير ذريتي، {قال لا ينال عهدي الظالمين} أن يُقتدى بدينهم وهَدْيهم وسُنَّتهم (3) . (1/ 615)
3660 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {قال لا ينال عهدي الظالمين} ، قال: ليس للظالمين عهد، وإن عاهدته فانقضه (4) . (ز)
3661 - عن عبد الله بن عباس -من طريق هارون بن عنترة، عن أبيه- في قوله: {لا ينال عهدي الظالمين} ، قال: ليس لظالمٍ عليك عهدٌ في معصية الله أن تطيعه (5) . (ز)
3662 - عن عطاء، نحو ذلك (6) . (ز)
3663 - وعن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (7) . (ز)
3664 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: قال الله: {قال لا ينال عهدي الظالمين} ، فعَهْدُ الله الذي عهد إلى عباده دينُه، قال: لا ينال ديني الظالمين (8) . (ز)
3665 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {لا ينال عهدي الظالمين} ، قال: الظالم في هذه الآية المُشْرِك، لا يكون إمامًا ظالمًا، يقول: لا يكون إمامٌ مشركًا (9) . (ز)
3666 - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- {قال لا ينال عهدي الظالمين} ،
(1) كذا في تفسير ابن أبي حاتم المطبوع 1/ 222 (1175) ، والنسخة المحققة للدكتور أحمد الزهراني ص 364، وأورد الأثر ابن كثير كاملًا في تفسيره 1/ 415، وفيه بلفظ: ما أراد.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 222 (1175) . وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق وابن جرير، ولم نجده فيه، ويبدو أنها زائدة في بعض نسخ الدر المنثور كما يُفْهَم من كلام محققيه.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 2/ 513.
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 514 مختصرًا، وابن أبي حاتم 1/ 224. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. كما أخرجه ابن جرير 2/ 513 من طريق العوفي بلفظ: لا عهد لظالم عليك في ظلمه أن تطيعه فيه.
(6) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 224.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 224.
(8) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 223 (1180) .
(9) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 224 (1184) .