نساءك يدخل عليهم (1) البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يَحْتَجِبْن. فنَزلت آية الحجاب، واجْتَمَع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساؤُه في الغِيرة، فقلت لهن: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن. فنزلت كذلك [التحريم: 5] (2) [494] . (1/ 620)
3723 - عن أنس، أنّ عمر قال: يا رسول الله، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى! فنزلت: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (3) . (1/ 621)
3724 - عن مجاهد، قال: كان المقام إلى لِزْقِ البيت، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، لو نَحَّيْتَه إلى البيت؛ ليصلي إليه الناس. ففعل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (4) . (1/ 621)
3725 - عن مجاهد، قال: قال عمر: يا رسول الله، لو صَلَّيْنا خلف المقام! فأنزل الله: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} . فكان المقام عند البيت، فحَوَّلَه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى موضعه هذا. قال مجاهد: وقد كان عمرُ يرى الرأي فينزل به القرآن (5) . (1/ 622)
[494] أورد ابنُ كثير (2/ 63) الحديثَ من رواية أبي حاتم بنحوه غير الثالثة، وفيها: لَمّا مات عبد الله بن أُبَيٍّ جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي عليه. قلت: يا رسول الله، تصلي على هذا الكافر المنافق! فقال: «إيهًا عنك، يا ابن الخطاب» . فنزلت: {ولا تُصَلِّ عَلى أحَدٍ مِنهُم ماتَ أبَدًا ولا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] . ثم علَّقَ ابنُ كثير على هذا الأثر، والأثر السابق عليه -الذي أخرجه مسلم-، فقال: «وهذا إسناد صحيح أيضًا، ولا تعارضَ بين هذا ولا هذا، بل الكل صحيحٌ، ومفهومُ العددِ إذا عارضه منطوقٌ قُدِّم عليه» .
(1) كذا في الدر.
(2) أخرجه البخاري 1/ 89 (402) ، ومسلم 4/ 1865 (2399) .
(3) أخرجه الترمذي 5/ 221 (3195) . وأورده يحيى بن سلام 1/ 395.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» .
(4) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 243، من طريق شريك، عن مهاجر، عن مجاهد به.
مجاهد معروف بالإرسال عمَّن لم يسمع. تنظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي 27/ 228، وجامع التحصيل للعلائي ص 273. وينظر كلام الأئمة في إرساله في الحديث التالي. وأعله العلامة المعلّمي في رسالته مقام إبراهيم -آثار المعلّمي 16/ 464 - بشريك، ومهاجر.
(5) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير 1/ 418 - ، من طريق شريك، عن مهاجر، عن مجاهد به.
مجاهد معروف بالإرسال عمّن لم يسمع. تنظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي 27/ 228، وجامع التحصيل للعلائي ص 273. وقال ابن كثير 2/ 66: «هذا مرسل عن مجاهد» . وبيَّنَ أنه مخالف لما ورد من رواية عبد الرزاق، عن معمر، عن حميد الأعرج، عن مجاهد: أنّ أول من أخَّر المقام إلى موضعه الآن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -، وأنه أصح من طريق ابن مردويه هذا. وقال ابن حجر في الفتح فتح 8/ 169: «بسند ضعيف» . وينظر كلام المعلمي في الحديث السابق عن علل إسناده.