دمًا، فلما رأى ذلك نبيُّ الله خرج، فانطلق إلى الحمام ليغتسل، فلمّا أراد أن يدخل وضع خاتمه، ثم دخل، وجاء الشيطانُ، فأخذ الخاتم، فانطلق إلى نهر كثير الماء، فأرماه (1) فيه، فخرج نبيُّ الله. فذُكر لي: أنّه لم يُؤويه أحدٌ مِن الناس، ولم يُعرَف أربعين ليلة، وكان يأوي إلى امرأة مسكينة، فانطلق ذات يوم، فبينا هو قائمٌ على شطِّ نهرٍ إذ وجد سمكةً، فأتى بها المرأة، فقال: اصنعيها. فشقَّتها، فإذا هي بالحلقة في جوفها، فأخذ الخاتم، فجعله في يده، فعند ذلك سأل ربَّه - عز وجل: هب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب (2) . (ز)
66754 - قال عطاء بن أبي رباح: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} ، يريد: هب لي ملكًا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطيه غيري، كما استلبته في ما مضى من عمري (3) . (ز)
66755 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِن بَعْدِي} ، يقول: لا أُسلَبُه فيما بقي كما سُلِبْتُه (4) [5573] . (12/ 584)
66756 - قال محمد بن السائب الكلبي: فلما انقضت أيامُ الشيطان، ونزلت الرحمةُ من الله لسليمان؛ عمد الشيطان إلى الخاتم، فألقاه في البحر، فأخذه حوتٌ، وكان سليمان يُؤاجِرُ نفسَه مِن أصحاب السفن، ينقل السمك مِن السفن إلى البر، على سمكتين كل يوم، فأخذ في أجره يومًا سمكتين، فباع إحداهما برغيفين، وأما الأخرى فشق بطنها وجعل يغسلها، فإذا هو بالخاتم، فأخذه، فعرفه الناس، واستبشروا به، وأخبرهم أنّه إنما فعله به الشيطان، فاستغفر سليمانُ ربَّه، {قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وهَبْ لِي مُلْكًا} الآية (5) . (ز)
[5573] لم يذكر ابن جرير (20/ 93) غير قول قتادة.
(1) رمى الشيء وأرماه: ألقاه. تاج العروس (رمي)
(2) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير 7/ 180 - 181 (1840) ، وابن عساكر في تاريخه 22/ 260.
(3) تفسير الثعلبي 8/ 209، وتفسير البغوي 7/ 94.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 93 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه عبد الرزاق 2/ 164 - 165 من طريق معمر، بلفظ: لا تسلبنيه مرة أخرى.
(5) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 91 - .