66873 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فاضْرِبْ بِهِ ولا تَحْنَثْ} ، قال: ضِغثًا واحدًا مِن الكلأ فيه أكثر من مائة عود، فضرب به ضربةً واحدةً، فذلك مائة ضربة (1) . (ز)
66874 - عن سهل بن سعد: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أُتي بشيخ أحبن (2) مُصْفَرٍّ قد ظهرت عروقه، قد زنى بامرأة، فضربه بضغث فيه مائة شمراخ ضربة واحدة (3) . (12/ 606)
66875 - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، قال: حملت وليدةٌ في بني ساعدة مِن زنًا، فقيل لها: مِمَّن حَمْلُكِ؟ قالت: مِن فلان المُقعَد. فسُئل المُقعَد، فقال: صدَقَتْ. فرفُع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «خذوا له عُثكولًا (4) فيه مائة شِمراخ، فاضربوه به ضربةً واحدةً» . ففعلوا (5) . (12/ 605)
66876 - عن سعيد بن سعد بن عبادة، قال: كان في أبياتنا إنسانٌ ضعيف مُخدَج (6) ، فلم يُرَعْ أهلُ الدار إلا وهو على أمَة مِن إماء أهل الدار يخبث بها، وكان مسلمًا، فرفع سعدٌ شأنه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «اضربوه حدَّه» . فقالوا يا رسول الله، إنّه أضعف مِن ذلك، إن ضربناه مائة قتلناه. قال: «فخذوا له عِثكالًا فيه مائة شمراخ، فاضربوه ضربة واحدة، وخلّوا سبيله» (7) . (12/ 605)
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 112.
(2) الأحبن: المستسقى، من الحبَن -بالتحريك- وهو عِظَم البطْن. النهاية (حبن) .
(3) أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 152 (5820) من طريق أبي بكر بن أبي سبرة، قال: حدثني أبو حازم، عن سهل بن سعد به.
قال الهيثمي في المجمع 6/ 252 (10518) : «فيه أبو بكر بن سبرة، وهو متروك» .
(4) العُثْكول: العِذْق، وكلّ غُصْنٍ من أغصانِهِ شِمْراخ. النهاية (شمرخ) و (عثكل) .
(5) أخرجه النسائي 8/ 242، وأبو داود 4/ 121 من طرق وألفاظ مختلفة، فرُوِيَ موصولًا ومرسلًا من حديث أبي الزناد عن أبي أمامة، ومن طريق أبي أمامة بن سهل عن أبيه، ومن طريق أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
قال الدارقطني في سننه 4/ 92: «والصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» . وكذا رجَّح إرساله في علله -كما في البدر المنير لابن الملقّن 8/ 626 - ، وقال البيهقي بعد ذكر بعض طرقه 8/ 230: «هذا هو المحفوظ عن سفيان مرسلًا، وروي عنه موصولًا بذكر أبي سعيد فيه .. وقيل: عن أبى الزناد عن أبى أمامة عن أبيه ... » .
(6) مخدج: ناقص الخلقة. النهاية (خدج) .
(7) أخرجه أحمد 36/ 263 (21935) ، وابن ماجه 3/ 604 - 605 (2574) .
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 110 (219) : «هذا إسناد ضعيف ... لأن مدار الإسناد على محمد بن إسحاق، وهو مدلّس، وقد رواه بالعنعنة» . وقال ابن حجر في بلوغ المرام 2/ 142 (1215) : «وإسناده حسن، لكن اختلف في وصله وإرساله» . وأورده الألباني في الصحيحة 6/ 1215 (2986) .