قرْنان، يلاحظان النَّظر متى يؤمران» (1) . (12/ 706)
67649 - عن ابن عمرو، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «النافخان في السماء الثانية، رأس أحدهما بالمشرق، ورجلاه بالمغرب، ينتظران متى يؤمران أن ينفخا في الصُّورِ فينفخا» (2) . (12/ 707)
67650 - عن أوس بن أوس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ مِن أفضل أيامكم يوم الجمعة؛ فيه خُلِق آدم، وفيه قُبِض، وفيه نفخة الصُّورِ، وفيه الصَّعقة» (3) . (12/ 708)
67651 - عن عبد الله بن مسعود، قال: الصُّورِ كهيئة القرْن يُنفخ فيه (4) . (12/ 705)
67652 - عن عبد الله بن عمرو -من طريق أبي المغيرة- قال: لَيُنفخَنَّ في الصور والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إنّ الثوب لَيكون بين الرجلين يتساومان به، فما يُرسله واحدٌ منهما حتى يُنفخ في الصور فيَصعق (5) . (ز)
67653 - عن كعب -من طريق عبد الله بن ضمرة- قال: ما من صباح إلا ومَلكان يناديان: يا باغي الخير، هلمّ، ويا باغي الشر، أقْصِر. ومَلكان يناديان: اللهم، أعْطِ مال مُنفقٍ خَلفًا، وأعط مال مُمسكٍ تلفًا. ومَلكان يناديان: سبحان الملك القدوس. وملكان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن ماجه 5/ 338 (4273) .
قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 1897: «فيه الحجاج بن أرطاة مختلف فيه» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 253 (8251) : «هذا إسناد ضعيف؛ لضعف حجاج بن أرطأة، وعطية العوفي» . وقال المناوي في التيسير 1/ 322: «بإسناد ضعيف» .
(2) أخرجه أحمد 11/ 407 (6804) ، ويحيى بن سلام 2/ 571.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 204 (5413) : «رواه أحمد بإسناد جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 330 (18306) : «رواه أحمد على الشك، فإن كان عن أبي مرية فهو مرسل، ورجاله ثقات. وإن كان عن عبد الله بن عمرو فهو متصل مسند، ورجاله ثقات» . وقال ابن حجر في الفتح 11/ 369: «رجاله ثقات» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 920 (6896) : «منكر» .
(3) أخرجه أحمد 26/ 84 (16162) ، وأبو داود 2/ 279 (1047) ، 2/ 636 (1531) ، والنسائي 3/ 91 (1374) ، وابن ماجه 2/ 556 (1636) ، وابن خزيمة 3/ 217 - 218 (1733) ، وابن حبان 3/ 190 - 191 (910) ، والحاكم 1/ 413 (1029) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرّجاه» . وقال النووي في الخلاصة 1/ 441 (1441) : «بإسناد صحيح» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 4/ 214 (962) : «إسناده صحيح، على شرط مسلم» .
(4) أخرجه مسدد -كما في المطالب (5101) -. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(5) أخرجه إسحاق البستي ص 269.
(6) أخرجه إسحاق البستي ص 272.