الجنة، يُدعَون منه بذلك العمل» (1) . (12/ 729)
67728 - عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «للجنة ثمانية أبواب؛ سبعة مغلقة، وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه» (2) . (12/ 729)
67729 - عن معاذ بن جبل، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مفاتيح الجنة: شهادة أن لا إله إلا الله» (3) . (12/ 731)
67730 - عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مفاتيح الجنة: الصلاة» (4) . (12/ 731)
67731 - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «والذي نفسي بيده، إنّ ما بين المِصْراعين مِن مصاريع الجنة لَكَما بين مكة وهَجَر، أو كما بين مكة وبُصرى» (5) . (12/ 730)
67732 - عن معاوية بن حيدة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما بين مِصراعين من مصاريع الجنة أربعون عامًا، وليأتينَّ عليهم يوم وإنه لَكَظِيظ (6) » (7) . (12/ 730)
(1) أخرجه أحمد 15/ 496 - 497 (9800) .
قال الهيثمي في المجمع 10/ 398 (18652) : «ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو بن علقمة، وقد وثّقه جماعة» .
(2) أخرجه الحاكم 4/ 290 (7671) .
قال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 45 (4744) : «رواه أبو يعلى، والطبراني، بإسناد جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 198 (17509) : «رواه أحمد، والطبراني، وإسناده جيد» . وقال المناوي في التيسير 2/ 299: «إسناده جيد» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 316 (4329) : «ضعيف» .
(3) أخرجه أحمد 36/ 418 (22102) .
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 2154 (5004) : «رواه شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل، وشهر متروك الحديث» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 16 (10) : «رواه أحمد، والبزار، وفيه انقطاع بين شهر ومعاذ، وإسماعيل بن عيّاش روايته عن أهل الحجاز ضعيفة، وهذا منها» . وقال المناوي في التيسير 2/ 377: «رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع» . وقال العجلوني في كشف الخفاء 2/ 254 (2324) : «ضعّفوه» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 477 (1311) : «ضعيف» .
(4) أخرجه البيهقي في الشعب 4/ 239 (2455) بهذا اللفظ، وأخرجه أحمد 23/ 29 (14662) ، والترمذي 1/ 7 (4) بلفظ: «مفتاح الجنة الصلاة، ومفتاح الصلاة الطهور» .
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 2153 (5003) : «رواه سليمان بن قرم أبو داود، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن جابر. ولا أعلم يرويه عن أبي يحيى غير سليمان، وهو لا شيء في الحديث» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 149 (550) : «رواه الدارمي، وفي إسناده أبو يحيى القتات» .
(5) أخرجه البخاري 6/ 84 - 85 (4712) ، ومسلم 1/ 184 - 186 (194) مطولًا.
(6) أي: ممتلئ. والكَظِيظ: الزِّحام. النهاية (كظظ) .
(7) أخرجه أحمد 33/ 228 (20025) .
قال الهيثمي في المجمع 10/ 397 (18645) : «ورجاله ثقات» . وقال المناوي في فيض القدير 5/ 434: «رمز المصنّف لحسنه، وفيه ما فيه؛ فقد حكم جَمْعٌ مِن الحُفّاظ بضعفه. قال ابن القيم وغيره: اضطربت رواته، فحماد بن سلمة ذكر عن الجريري التقدير بأربعين يومًا، وخالد ذكر عنه التقدير بسبع سنين، وخبر أبي سعيد المرفوع في التقدير بأربعين عامًا، على طريقة دراج عن أبي الهيثم، وقد سبق ضعفه. فالصحيح المرفوع السالم عن الاضطراب والعلة حديث أبي هريرة المتفق عليه، على أن حديث معاوية ليس التقدير فيه بظاهر الرفع، ويحتمل أنه مدرج في الحديث أو موقوف. إلى هنا كلامه. وبه يعرف أنه لا تعارض بينه وبين خبر أبي هريرة؛ لما ذكروه مِن أن التعارض إنما يكون بين خبرين اتفقا صحّةً وغيرها» .