68044 - قال مقاتل بن سليمان: {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا} نزلتْ في المستهزئين من قريش، يقول: {كَذلِكَ} يعني: هكذا {يَطْبَعُ اللَّهُ} يعني: يختم الله - عز وجل - بالكفر {عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ} يعني: قَتّال، يعني: فرعون تكبَّر عن عبادة الله - عز وجل -، يعني: التوحيد. كقوله: {إنْ تُرِيدُ إلّا أنْ تَكُونَ جَبّارًا} [القصص: 19] ، يعني: قتّالًا (1) . (ز)
68045 - عن ابن مسعود، قال: ما رآه المؤمنون حسنًا فهو حسنٌ عند الله، وما رآه المؤمنون سيِّئًا فهو سيِّئ عند الله. وكان الأعمش يتأول بعده: {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا} (2) . (13/ 40)
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا}
68046 - عن سعيد بن جُبير، في قوله: {يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحًا} ، قال: أوْقِدْ على الطِّين حتى يكون آجُرًّا (3) . (13/ 41)
68047 - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- في قوله: {يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحًا} ، قال: بناه بالآجُرّ. قال: وكانوا يكرهون أن يبنوا بالآجُرّ، ويجعلوه في القبر (4) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 713.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. والآجر: طبيخ الطين. لسان العرب (أجر) .
(4) أخرجه سفيان الثوري ص 263، وابن أبي الدنيا في كتاب قصر الأمل -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 3/ 366 (292) -.