يجمع الناس الصلاةَ. ثم أتى به عرفات، فقال: عرفتَ؟ قال: نعم. قال: فمِن ثَمَّ سُمِّيت: عرفات (1) . (1/ 712)
3938 - قال الحسن البصري: إنّ جبريل أرى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - المناسك كلها، ولكنه أصْل ٌعن إبراهيم - عليه السلام - (2) . (ز)
3939 - قال عطاء بن أبي رباح -من طريق حَجّاج، عن ابن جُرَيج-: «وأَرْنا مَناسِكَنا» : أخْرِجْها لنا، عَلِّمْناها (3) . (ز)
3940 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق سفيان، عن ابن جُرَيْج- {وأرنا مناسكنا} ، قال: مذابحنا (4) [515] . (ز)
3941 - عن قتادة بن دِعامة، نحو ذلك (5) . (ز)
3942 - عن قتادة بن دِعامة، في قوله: {وأرنا مناسكنا} ، قال: أراهما الله مناسكهما؛ الموقف بعرفات، والإفاضة من جَمْع، ورمي الجمار، والطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة (6) . (1/ 716)
3943 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسْباط- قال: لَمّا فرغ إبراهيم وإسماعيل من بُنْيان البيت أمره الله أن ينادي، فقال: {وأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالحَجِّ} [الحج: 27] ، فنادى بين أخْشَبَيْ مكة: يا أيها الناس، إنّ الله يأمركم أن تَحُجُّوا بيتَه. قال: فوَقَرَتْ في قلب كُلِّ مؤمن، فأجابه كلُّ شيء سمعه من جبل أو شجر أو دابَّة: لبيك لبيك.
[515] علَّقَ ابن جرير (2/ 568) على قول عطاء هذا، وقول مجاهد السابق بقوله: «تأويل الآية على قول مَن قال ذلك: وأرِنا كيف نَنسُك لك -يا ربنا- نَسائِكَنا؛ فنذبحها لك» .
(1) أخرجه عبد بن حميد -كما في فتح الباري 3/ 440 - ، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع) ص 375.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 179 - .
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 569، وابن أبي حاتم 1/ 234.
(4) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص 49، وعبد الرزاق 1/ 59، وابن جرير 2/ 568. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 235.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 235.
(6) أخرجه عبد الرزاق 1/ 59 من طريق معمر مختصرًا بلفظ: أرِنا مَنسكنا وحَجَّنا. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 178 - ، وابن جرير 2/ 567 من طريق سعيد مطولًا ومن طريق معمر مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.