أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13549 من 16717

69021 - عن علقمة، أنه قرأ في {حم * عسق} : {ويَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ} بالتاء (1) [5813] . (13/ 157)

69022 - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما رُزِق عبدٌ أربعًا فحُرِم أربعًا: لم يُرزق الدعاء فيُحرم الإجابة؛ لأن الله - عز وجل - يقول: {ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] ، ولم يُرزق التوبة فيُحرم القبول؛ وذلك أن الله -تبارك وتعالى- يقول: {وهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ} ، ولم يُرزق الشكر فيُحرم المزيد؛ ذلك أن الله - عز وجل - يقول: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7] ، ولم يُرزق الاستغفار فيُحرم المغفرة؛ وذلك أن الله - عز وجل - يقول: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كانَ غَفّارًا} [نوح: 10] » (2) . (ز)

69023 - عن محمد بن شهاب الزُّهري -من طريق معمر- في قوله: {وهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ} ، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لله أشد فرحًا بتوبة عبده من أحدكم، يَجِدُ ضالّته في المكان الذي يخاف أن يقتله فيه العطش» (3) . (13/ 155)

69024 - قال عبد الله بن عباس: {وهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ} ، يريد: أولياءه،

[5813] ذكر ابنُ جرير (20/ 505) قراءتي التاء والياء من {تفعلون} ، ووجّههما، فقال: «اختلفت القراء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة: «يَفْعَلُونَ» بالياء، بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده. وقرأته عامة قراء الكوفة: {تفعلون} بالتاء على وجه الخطاب».

وبنحوه قال ابنُ عطية (7/ 515) .

ثم علّق ابنُ جرير عليهما قائلًا: «والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار، متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب» . ثم رجّح -مستندًا إلى السياق- قراءة الياء بقوله: «غير أن الياء أعجب إلَيَّ؛ لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر، وذلك قوله: {وهو الذي يقبل التوبة عن عباده} » .

(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(2) أخرجه تمام في فوائده 1/ 130 (300) ، من طريق محمد بن يحيى التميمي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن الزهري، عن أنس به.

وسنده ضعيف؛ محمد بن يحيى التميمي ضعيف، صاحب مناكير. انظر: ميزان الاعتدال 4/ 65.

(3) أخرجه عبد الرزاق 3/ 161 (2738) ، من طريق الزهري، عن أبي هريرة به.

وسنده ضعيف؛ لانقطاعه، فالزهري لم يسمع من أبي هريرة. انظر: جامع التحصيل ص 269.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت