به (1) [5869] . (ز)
69554 - عن معاوية، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ هذا الأمر في قريش، لا ينازعهم فيه أحدٌ إلا أكبَّه اللهُ تعالى على وجهه ما أقاموا الدين» (2) [5870] . (ز)
{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا}
69555 - عن مجاهد -من طريق ابن أبي نجيح- قال: كان عبد الله [بن مسعود] يقرأ: (واسْأَلِ الَّذِينَ أرْسَلْنَآ إلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنا) (3) [5871] . (13/ 214)
69556 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {واسْأَلْ مَن أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنا} ، قال: في قراءة ابن مسعود: (واسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُون الكِتابَ مِن قَبْلِك) (4) . (13/ 214)
69557 - عن السُّدّيّ: {واسْأَلْ مَن أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنا} إنها في قراءة عبد الله[بن
[5869] أفادت الآثارُ أنّ المراد بقوله: {وسوف تسئلون} أي: عمَّن يكذّب به في الآخرة، وذكر ابنُ عطية (7/ 552) قولين آخرين: الأول: أنّ معناه: عن أوامر القرآن ونواهيه. ونسبه لابن عباس. الثاني: أن المعنى: عن شكر النعمة فيه. ونسبه للحسن بن أبي الحسن. ثم علَّق بقوله: «واللفظ يحتمل هذا كله ويعمّه» .
[5870] علَّق ابنُ كثير (12/ 314) على هذا الحديث بقوله: «رواه البخاري» .
[5871] ساق ابنُ كثير (12/ 315) هذه القراءة، ثم علَّق بقوله: «وهذا كأنه تفسير لا تلاوة» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 796.
(2) أخرجه البخاري 4/ 179 (3500) ، 9/ 62 (7139) ، والثعلبي 8/ 336.
(3) أخرجه ابن جرير 20/ 604. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور. وأخرجه إسحاق البستي ص 317 من طريق ابن أبي نجيح عن ابن مسعود أنه قرأ: (وسَلِ الَّذِينَ أرْسَلْنَآ إلَيْهِمْ قَبْلَكَ رُسُلَنا) .
وهي قراءة شاذة. انظر: روح المعاني 25/ 86.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 605، وإسحاق البستي ص 317.
وهي قراءة شاذة.