69703 - عن أبي مالك الغفاري -من طريق حصين- =
69704 - والحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، قالا: نزول عيسى. وقرأ أحدهما: (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ) (1) . (13/ 224)
69705 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ) ، قال: هذا القرآن (2) . (13/ 224)
69706 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ) ، قال: نزول عيسى علَمٌ للساعة، وناس يقولون: القرآن علَمٌ للساعة (3) . (13/ 224)
69707 - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلسّاعَةِ) ، قال: خروج عيسى ابن مريم قبل يوم القيامة (4) . (ز)
69708 - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل: {وإنه لعلم للساعة} ، قال: يُقال: إذا جاء عيسى فهو آنٌ للساعة (5) . (ز)
69709 - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع في التقديم إلى عيسى، فقال: {وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، يقول: نزوله مِن السماء علامة للساعة، ينزل على ثَنِيَّةِ أفِيق، وهو جبل بيت المقدس، يقال له: أفِيق، عليه مُمَصَّرَتانِ (6) ، دهين الرأس معه حربة، يقتل بها الدَّجّال (7) . (ز)
69710 - قال محمد بن إسحاق: {وإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ} ، أي: ما وضعتُ على يديه من الآيات من إحياء الموتى، وإبراء الأسقام، فكفى به دليلًا على علم الساعة (8) . (ز)
69711 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- (وإنَّهُ لَعَلَمٌ
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 632. وعزا السيوطي قول الحسن إلى عبد بن حُمَيد.
(2) أخرجه ابن جرير 20/ 634. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد من طريق شيبان.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 198، وابن جرير 20/ 633 - 634. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد. كما أخرج قول قتادة ابن جرير 20/ 633 من طريق سعيد. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 191 - .
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 633.
(5) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسيرعطاء) ص 92.
(6) ثوب مُمَصَّر: مصبوغ بالطين الأَحمر أو بحُمْرة أو صفرة خفيفة. لسان العرب (مصر) .
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 800.
(8) سيرة ابن هشام 1/ 360.