70575 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ذُكر لنا: أنّ عادًا كانوا أحياء باليمن، أهل رمْلٍ، مشرفين على البحر، بأرض يقال لها: الشِّحْرُ (1) (2) . (13/ 336)
70576 - قال محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر- الأحقاف: الرّمال (3) . (ز)
70577 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: أحقاف الجبل ما نضب عنه الماء زمان الغَرق، كان ينضب الماء من الأرض ويبقى أثَره (4) . (ز)
70578 - قال مقاتل بن سليمان: {واذْكُرْ} يا محمد لأهل مكة {أخا عادٍ} في النَّسَب، وليس بأخيهم في الدّين، يعني: هود النبي - صلى الله عليه وسلم - {إذْ أنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقافِ} والأحْقاف: الرّمل عند دكّ الرّمل باليمن في حضرموت (5) . (ز)
70579 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: كانت منازل عاد وجماعتهم حيث بعث الله إليهم هودًا الأحقاف: الرّمل فيما بين عُمان إلى حضرموت، فاليمن كلّه، وكانوا مع ذلك قد فَشَوا في الأرض كلّها، قهروا أهلها بفضل قوّتهم التي آتاهم الله (6) . (ز)
70580 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واذْكُرْ أخا عادٍ إذْ أنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقافِ} ، قال: الأحقاف: الرمل الذي يكون كهيئة الجبل، تدعوه العرب: الحِقف، ولا يكون أحقافًا إلا من الرَّمْل. قال: وأخو عاد هود (7) [5983] . (ز)
[5983] اختُلف في الأحقاف ومكان وجودها على أقوال: الأول: جبل بالشام. الثاني: أنها أرض. الثالث: رمال مشرفة على البحر بالشّحْر. الرابع: واد بين عُمان ومَهَرة. الخامس: هي بين حضرموت وعمان.
ورجَّح ابنُ جرير (21/ 153 بتصرف) -مستندًا إلى اللغة- جواز صحّة تلك الأقوال، مع عدم القطع بواحد منها، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يُقال: إن الله -تبارك وتعالى- أخبر أنّ عادًا أنذرهم أخوهم هود بالأحقاف، والأحقاف: الرمال المستطيلة المشرفة ... وجائز أن يكون ذلك جبلًا بالشام، وجائز أن يكون واديًا بين عمان وحضرموت، وجائز أن يكون الشحر. وليس في العلم به أداء فرْض، ولا في الجهل به تضييع واجب، وأين كان فصفته ما وصفنا مِن أنهم كانوا قومًا منازلهم الرمال المستعلية المستطيلة» .
ورجَّح ابنُ عطية (7/ 625) القول بأنها كانت باليمن، فقال: «والصحيح مِن الأقوال: أنّ بلاد عاد كانت في اليمن، ولهم إرم ذات العماد» . ولم يذكر مستندًا.
(1) وهو ساحلُ البحر بين عُمان وعدن. لسان العرب (شحر) .
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 217 من طريق معمر، وابن جرير 21/ 152 - 153 من طريق معمر، وعمرو بن عبد الله أيضًا.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 217.
(4) تفسير الثعلبي 9/ 16.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 22 - 23.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 151، وأخرجه مطولًا جدًّا في 10/ 269 - 274.
(7) أخرجه ابن جرير 21/ 153.