لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجُمُعة التي هدانا الله لها، وضَلُّوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها، وضَلُّوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين» (1) . (2/ 15)
4184 - عن معاذ بن جبل: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَدِم المدينة، فصلّى نحوَ بيت المقدس ثلاثة عشر شهرًا (2) . (2/ 11)
4185 - عن سعيد بن المُسَيِّب، قال: سمعتُ سعد بن أبي وقاص يقول: صلّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ما قَدِم المدينة ستة عشر شهرًا نحو بيت المقدس، ثم حُوِّل بعد ذلك قِبَل المسجد الحرام قَبْل بدر بشهرين (3) . (2/ 11)
4186 - عن عثمان بن حَنِيف، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يَقْدُم من مكة يدعو الناس إلى الإيمان بالله وتصديقٍ به قولًا بلا عمل، والقِبْلة إلى بيت المقدس، فلما هاجر إلينا نزلت الفرائض، ونَسَخَتِ المدينةُ مكةَ والقول فيها، ونَسَخَ البيتُ الحرامُ بيتَ المقدس؛ فصار الإيمان قولًا وعملًا (4) . (2/ 15)
4187 - عن عمرو بن عوف، قال: كُنّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قَدِم المدينة، فصلّى
(1) أخرجه أحمد 41/ 481 (25029) .
قال الخركوشي في شرف المصطفى 4/ 250: «إسناده حسن» . وقال المناوي في فيض القدير 5/ 441: «قال العراقي: هذا حديث صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 15 (1979) : «رواه أحمد، وفيه علي بن عاصم شيخ أحمد، وقد تُكُلِّم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ، قال أحمد: أما أنا فأُحَدّث عنه، وحدّثنا عنه. وبقية رجاله ثقات» .
(2) أخرجه أبو داود 1/ 381 - 383 (507) مُطَوَّلًا، وابن جرير 2/ 621 واللفظ له.
قال ابن حجر في الفتح 1/ 97: «ومن الشذوذ أيضًا رواية ثلاثة عشر شهرًا، ورواية تسعة أشهر، أو عشرة أشهر، ورواية شهرين، ورواية سنتين، وهذه الأخيرة يمكن حملها على الصواب، وأسانيد الجميع ضعيفة» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 2/ 430 (524) : «حديث صحيح» .
(3) أخرجه ابن عدي في الكامل 1/ 314، والبيهقي 2/ 4 - 5 (2194) .
قال الدارقطني في العِلَل 4/ 365 (631) : «المرسل أصح» . وقال ابن القَيْسَرانِيّ في ذخيرة الحفاظ 3/ 1522 (3372) : «رواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن محمد بن الفضل، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص. وهذا ليس بمحفوظ بهذا الإسناد، وإنما يعرف بأحمد، وأحمد ضعيف جِدًّا» . وقال ابن رجب في فتح الباري 1/ 181: «والحُفّاظ يرون أنه لا يصح ذكر سعد بن أبي وقاص فيه» .
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 9/ 32 (8312) ، وابن بطة في الإبانة 2/ 629 (816) .
قال أبو حاتم كما في العلل لابنه 2/ 157: «هذا حديث منكر، وسعد بن عمران مثل الواقدي في اللين وكثرة عجائبه» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 55 (174) : «رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده جماعة لم أعرفهم» .