4213 - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} ، قال: عَدْلًا (1) . (ز)
4214 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله - عز وجل: {وكذلك جَعلناكم أمة وسَطًا} ، قال: عَدْلًا (2) . (ز)
4215 - عن عطاء =
4216 - ومجاهد بن جبر =
4217 - وعبد الله بن كثير -من طريق ابن جُرَيْج-: {أمة وسَطًا} ، قالوا: عَدْلًا. قال مجاهد: عُدُولًا (3) . (ز)
4218 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق معمر- قال في قوله: {أمة وسطا} ، قال: عُدُولًا (4) . (ز)
4219 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {أمة وسَطًا} ، قال: عَدْلًا (5) . (ز)
4220 - قال الكَلْبِيُّ: يعني: أهل دين، وسطٌ بين الغُلُوِّ والتَّقْصِير (6) . (ز)
4221 - قال مقاتل بن سليمان: {وكذلك} يعني: وهكذا {جعلناكم أمة وسطا} يعني: عَدْلًا. نظيرها في «ن والقلم» قوله سبحانه: {قال أوسطهم} [28] ، يعني: أعدلهم، وقوله سبحانه: {من أوسط ما تطعمون أهليكم} [المائدة: 89] يعني: أعدل. فقول الله: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} يعني: أمة محمد تشهد بالعدل في الآخرة بين الأنبياء وبين أممهم (7) . (ز)
4222 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- {وكذلك جَعلناكم أمة وسَطًا} ، قال: هم وسَطٌ بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين الأمم (8) [535] . (ز)
[535] قال ابنُ جرير (2/ 626 - 627) : «وأما الوسط فإنه في كلام العرب: الخيار، يقال منه: فلان وسط الحسب في قومه، أي: متوسط الحسب، إذا أرادوا بذلك الرفع في حسبه» . ثم ذكر مستنده من اللغة، وأقوال أهل التأويل، ثم علّق (2/ 627) على تفسير الوسط بالعدل كما ورد عن السلف فقال: «وذلك معنى الخيار؛ لأن الخيار من الناس عدولهم» .
وإلى نحو قول ابن جرير في معنى الوسط ذهب ابنُ عطية (1/ 367) أيضًا مستندًا إلى السنة، وإلى تظاهر عبارة المفسرين، حيث قال: «ووَسَطًا معناه: عدولًا، روي ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتظاهرت به عبارة المفسرين» .
(1) أخرجه ابن جرير 2/ 628.
(2) أخرجه ابن جرير 2/ 628.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 629. وهو عن مجاهد من طريق ابن أبي نَجِيح بهذا اللفظ في تفسير مجاهد ص 215.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 60، وابن جرير 2/ 628، كما أخرجه من طريق سعيد بلفظ: عدلًا.
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 629.
(6) تفسير الثعلبي 5/ 8، وتفسير البغوي 1/ 158.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 145.
(8) أخرجه ابن جرير 2/ 629.