71566 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة (1) . (13/ 527)
71567 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: نُهوا أن يتكلّموا بين يدي كلامه (2) . (13/ 528)
71568 - عن جابر بن عبد الله، في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: في الذَّبْح يوم الأضحى (3) . (13/ 528)
71569 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: لا تَفْتاتوا (4) على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء حتى يقضي الله على لسانه (5) . (13/ 529)
71570 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} : يعني بذلك: في القتال، وما كان من أمورهم، لا يصلح أن يُقضى إلا بأمْره ما كان من شرائع دينهم (6) . (ز)
71571 - قال مقاتل بن سليمان: {واتَّقُوا اللَّهَ} في المعاصي؛ {إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لمقالتكم، {عَلِيمٌ} بخلْقه (7) . (ز)
71572 - عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ} ، قال: لا تَقْضُوا أمرًا دون رسول الله (8) . (ز)
71573 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله -جلَّ
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 335، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 43 - ، وأبو نعيم في الحلية 10/ 398. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
(2) أخرجه ابن جرير 21/ 336. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) افتات: افتعل، من الفوات: السبق، يُقال لكل مَن أحدث شيئًا في أمرك دونك: قد افتات عليك فيه. النهاية (فوت) .
(5) تفسير مجاهد ص 610، وأخرجه ابن جرير 21/ 336 مختصرًا، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 315، والفتح 8/ 589 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (1516) . وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 260 - . وعلّقه البخاري في صحيحه 6/ 137. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه. قال الحافظ ابن حجر في الفتح 8/ 589: «هذا التفسير على قراءة: «تَقَدَّمُوا» بفتح التاء والدال». ونقله السيوطي عنه عقب الأثر.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 337.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 89.
(8) أخرجه ابن جرير 21/ 337.