لَمّا حُدِّث الوليد أنهم خرجوا يتلقّونه رجع، فقال: يا رسول الله، إنّ بني المصطلق قد منعوا الصّدقة. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِن ذلك غضبًا شديدًا، فبينما هو يحدِّث نفسه أن يغزوَهم إذ أتاه الوفد، فقالوا: يا رسول الله، إنّا حُدِّثنا أنّ رسولك رجع مِن نصف الطريق، وإنّا خشينا أن يكون إنما ردّه كتابٌ جاءه منك لِغضبٍ غضبته علينا. فأنزل الله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ} الآية (1) . (13/ 548)
71635 - عن جابر بن عبد الله -من طريق موسى بن المسيب، عن سالم بن أبي الجعد- قال: بعَث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الوليدَ بن عُقبة إلى بني وليعة، وكانت بينهم شحناء في الجاهلية، فلمّا بلغ بني وليعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه، فخشي القومَ، فرجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنّ بني وليعة أرادوا قتْلي، ومنعوني الصّدقة. فلما بلغ بني وليعة الذي قال لهم الوليدُ عِند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتَوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: يا رسول الله، لقد كذب الوليد، ولكن كانت بينه وبيننا شحناء، فخشِينا أن يُكافئنا بالذي كان بيننا. فأنزل الله في الوليد: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} الآية (2) . (13/ 549)
71636 - عن علقمة بن ناجية، قال: بعَث إلينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الوليدَ بن عُقبة بن أبي مُعَيط يُصَدِّق أموالنا، فسار حتى إذا كان قريبًا مِنّا -وذلك بعد وقعة المُرَيْسِيع- رجع، فرَكِبتُ في أثره، فأتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، أتيتُ قومًا في جاهليّتهم أخذوا اللباس ومنعوا الصدقة. فلم يُغيِّر ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أُنَزِلت الآية: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ} ، فأتى المُصْطَلقون إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إثْر الوليد بطائفة مِن صَدقاتهم (3) . (13/ 546)
(1) أخرجه البيهقي في الكبرى 9/ 93 - 94 (17975) ، وابن عساكر في تاريخه 63/ 229 - 230، وابن جرير 21/ 350 - 351 بنحوه، من طريق محمد بن سعد العوفي، عن أبيه، قال: حدثني عمي الحسين بن الحسن، عن أبيه، عن جده عطية العوفي، عن ابن عباس به.
إسناده ضعيف، لكنها صحيفة صالحة ما لم تأت بمنكر أو مخالفة. وينظر: مقدمة الموسوعة.
وقد خرّج الألباني الحديث في الصحيحة 9/ 16 (3088) ، وقال: «وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف عطية وبعض من دونه، لكن له شواهد تدل على صحّته» . ثم ذكر هذه الشواهد.
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 133 (3797) ، وابن مردويه -كما في تخريج الكشاف 3/ 334 - .
قال الهيثمي في المجمع 7/ 110 (11355) : «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي، وقد ضعّفه الجمهور، ووثّقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات» .
(3) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 4/ 309 - 310 (2335) ، والطبراني في الكبير 18/ 6 (4) .
قال الهيثمي في المجمع 7/ 109 - 110 (11353، 11354) : «رواه الطبراني بإسنادين، في أحدهما يعقوب بن حميد بن كاسب، وثّقه ابن حبان، وضعّفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات» .