72053 - قال عكرمة مولى ابن عباس: {ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ} إنما ذلك في الخير والشر يكتبان عليه (1) . (ز)
72054 - قال الحسن البصري =
72055 - وقتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ} ، أي: ما يتكلَّم به مِن شيء إلا كُتب عليه (2) . (ز)
72056 - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق محمد بن سوقة- أنه قال: إنّ مَن كان قبلكم كان يكره فُضول الكلام، ما عدا كتاب الله تعالى أن تقرأه، أو أمرٌ بمعروف، أو نهيٌ عن منكر، وأن تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بُدَّ لك منها، أتنكرون أنّ عليكم حافظين كِرامًا كاتبين؟! وأن {عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ؟! أما يستحي أحدكم لو نُشرت صحيفته التي ملأ صدر نهاره وأكثر ما فيها ليس مِن أمْر دينه ولا دنياه (3) . (13/ 625)
72057 - قال مقاتل بن سليمان: {ما يَلْفِظُ} ابن آدم {مِن قَوْلٍ إلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} يقول: إلا عنده حافظ قعيد، يعني: مَلكيه (4) . (ز)
72058 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن المبارك- قال: مَلَكان؛ أحدهما عن يمينه يكتب الحسنات، ومَلكٌ عن يساره يكتب السيئات، فالذي عن يمينه يكتب بغير شهادة من صاحبه، والذي عن يساره لا يكتب إلا عن شهادة من صاحبه، إن قعد فأحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، وإن مشى فأحدهما أمامه والآخر خلفه، وإن رقد فأحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه (5) . (13/ 623)
72059 - عن فُطَيْس الشيباني، قال: سمعت مالكًا يقول في قول الله - عز وجل: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} ، قال: يُكتَب عليه حتى الأنين في مرضه (6) . (ز)
72060 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {ما يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} ، قال: جعل معه مَن يكتب كلَّ ما لفظ به، وهو معه
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 425.
(2) أخرجه ابن جرير 21/ 425.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 572 - 573.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 112.
(5) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (521) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 17/ 13.