قيل قُم فانظر إليهم ... ثم دع عنك السّمودا؟ (1) [6306] . (14/ 60)
73657 - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- قال: كانوا يكرهون أن يقوم القومُ ينتظرون الإمام، وكان يُقال: ذلك من السّمود. أو هو: السّمود. قال منصور: حين يقوم المؤذن فيقومون ينتظرون (2) . (14/ 61)
73658 - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق أبي معشر-: أنّه كان يكره أن يقوم إذا أُقِيمت الصلاة حتى يجيء الإمام، ويقرأ هذه الآية: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} (3) . (14/ 61)
73659 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} ، قال: البَرْطَمة (4) (5) . (ز)
73660 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {سامِدُونَ} ، قال: غِضابٌ مُبرطِمون (6) . (14/ 61)
73661 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} : السّمود: اللهو واللعب (7) . (ز)
73662 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} أشِرون بطِرون (8) . (ز)
73663 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وأَنْتُمْ سامِدُونَ} ، قال: هو الغناء، بالحِميرية (9) . (14/ 60)
[6306] ذكر ابنُ عطية (8/ 134) أنّ «السامد: اللاعب اللاهي. وبهذا فسّر ابن عباس وغيره من المفسّرين، ... وسَمَدَ بلغة حِمْيَر: غَنّى» . وعلَّق عليهما بقوله: «وهذا كلّه معنًى قريبٌ بعضُه مِن بعض» .
(1) أخرجه نافع في مسائله (7) ، وأخرجه الطبراني 10/ 310.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 101 - 102، وبنحوه من طريق عمران. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 101 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) البَرْطَمَة: الانتِفاخ مِن الغضب، ورجل مُبَرْطِم: مُتكبِّر. وقيل: مُقَطّب مُتَغَضِّبٌ. النهاية (برطم) .
(5) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 322 - ، وابن جرير 22/ 98، 99، 101، وبنحوه من طريق ليث.
(6) تفسير مجاهد ص 629 بنحوه. وأخرجه ابن جرير 22/ 98. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 99.
(8) تفسير الثعلبي 9/ 158، وتفسير البغوي 7/ 421.
(9) أخرجه ابن عيينة في تفسيره -كما في تغليق التعليق 4/ 322 - ، وآدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 629 - ، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 323 - ، والفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 322 - ، وابن جرير 22/ 99.