74064 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} بأجَل كآجال الناس، فإذا جاء أجَلهما هلكا (1) . (ز)
74065 - عن الربيع بن أنس، قال: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} يَجْريان بحساب (2) . (14/ 104)
74066 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} بحساب ومنازل معدودة، كلّ يوم منزل (3) . (ز)
74067 - قال مقاتل بن سليمان: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} مطالعهما ومغاربهما ثمانين ومائة مطلع، وثمانين ومائة مغرب؛ لتعلموا بها عدد السّنين والحساب (4) [6358] . (ز)
74068 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {الشَّمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ} ، قال: يُحْسَب بهما الدّهر والزمان؛ لولا الليل والنهار والشمس والقمر، لم يدرِ أحدٌ كيف يَحسُب شيئًا؛ لو كان الدّهر ليلًا كلّه كيف يُحسَب، أو نهارًا كلّه كيف يُحسَب (5) . (ز)
[6358] في قوله: {الشمس والقمر بحسبان} أقوال: الأول: أنهما بحُسْبان، ومنازل لهما يجريان ولا يعدوانها. الثاني: أنهما يجريان بقدر. الثالث: أنهما يدوران في مثل قُطب الرّحى.
وقد رجّح ابنُ جرير (22/ 173) -مستندًا إلى اللغة- القول الأول، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول مَن قال: معناه: الشمس والقمر يجريان بحساب ومنازل؛ لأنّ الحُسْبان مصدر من قول القائل: حسبته حسابًا وحسبانًا، مثل قولهم: كفرته كفرانًا، وغفرته غفرانًا، وقد قيل: إنه جمع حساب، كما الشهبان: جمع شهاب» .
وعلّق ابنُ تيمية (6/ 165) على القول الثالث، فقال: «فهذا مما لا خلاف فيه، بل قد دلّ الكتاب والسنة وأجمع علماء الأُمّة على مثل ما عليه أهل المعرفة مِن أهل الحساب من أنّ الأفلاك مستديرة لا مُسطحة» .
(1) تفسير الثعلبي 9/ 177.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 325 - .
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 195.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 171.