الرِّيع (1) . (ز)
74139 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {والرَّيْحانُ} ، قال: الرِّزق (2) . (14/ 109)
74140 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {والرَّيْحانُ} ، قال: الرّيحان: ما أنبَتت الأرض من ريحان (3) . (ز)
74141 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عطية بن الحارث- قال: {والرَّيْحانُ} الرِّزق والطعام (4) . (14/ 109)
74142 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- {والرَّيْحانُ} ، قال: ريحانكم هذا (5) . (14/ 109)
74143 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {والرَّيْحانُ} الرّيحان: الرِّزق (6) . (ز)
74144 - قال مقاتل بن سليمان: {والرَّيْحانُ} يعني: الرِّزق. نظيرها: {فَرَوْحٌ ورَيْحانٌ} [الواقعة: 89] يعني: الرِّزق، بلسان حِمْيَر، الذي يَخرج من الحَبّ من دقيق أو سويق أو غيره (7) . (ز)
74145 - قال مقاتل بن حيان: {والرَّيْحانُ} الرِّزق، بلُغة حِمْيَر (8) . (ز)
74146 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {والرَّيْحانُ} ، قال: الرّياحيّن التي تُوجد ريحها (9) [6366] . (14/ 109)
[6366] في المراد بالريحان أقوال: الأول: أنه الرِّزق. الثاني: أنه الرّيحان الذي يُشم. الثالث: أنه ما قام على ساق. الرابع: أنه خُضرة الزرع.
وعلّق ابنُ عطية (8/ 162) على القول الثاني بقوله: «وفي هذا النوع نعمة عظيمة؛ ففيه الأزهار، والمندل، والعقاقير، وغير ذلك» .
وقد رجّح ابنُ جرير (22/ 188) -مستندًا إلى الدلالة العقلية، واللغة- القول الأول، فقال:"وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول مَن قال: عني به: الرِّزق، وهو الحَبّ الذي يؤكل منه، وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصواب لأن الله -جلّ ثناؤه- أخبر عن الحَبّ أنه ذو العَصْف، وذلك ما وصفنا من الورق الحادث منه، والتِّبن إذا يبس، فالذي هو أولى بالرّيحان أن يكون حَبّه الحادث منه، إذ كان من جنس الشيء الذي منه العَصْف، ومسموع من العرب تقول: خرجنا نطلب ريحان الله ورِزقه، ويقال: سبحانك وريحانك، أي: ورِزقك، ومنه قول النّمر بن تولب:"
سلامُ الإله ورَيحانه وجنّته وسماءٌ دِرر"."
ثم قال: «وذُكر عن بعضهم أنه كان يقول: العَصْف: المأكول من الحَبّ. والرّيحان: الصحيح الذي لم يؤكل» .
وقال ابنُ كثير (13/ 316) عقب ذكره الخلاف في هذا: «ومعنى هذا -والله أعلم- أنّ الحَبّ كالقمح والشعير ونحوهما له في حال نباته عَصْف، وهو: ما على السُّنبلة، وريحان، وهو: الورق الملتفّ على ساقها» .
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 186.
(2) تفسير مجاهد ص 636، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 329 - ، وابن جرير 22/ 186.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 187.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 186.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 187. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 326 - بنحوه.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 326 - .
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 196.
(8) تفسير الثعلبي 9/ 179.
(9) أخرجه ابن جرير 22/ 187.