{وظِلٍّ مَمْدُودٍ} ، يقول: ظِلّ الجنة لا ينقطع، ممدود عليهم أبدًا (1) . (14/ 249)
74990 - عن عمرو بن ميمون الأَودي -من طريق أبي إسحاق- {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} ، قال: مسيرة سبعين ألف سنة (2) . (14/ 196)
74991 - عن شعيب بن الحَبْحاب، قال: خرجتُ أنا وأبو العالية الرِّياحيّ، فلما كُنّا بالجبال، وذلك قبل طلوع الشمس، قال: نبّئتُ أنّ الجنة هكذا. ثم تلا: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} (3) . (ز)
74992 - قال الربيع بن أنس: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} ، يعني: ظِلّ العرش (4) . (ز)
74993 - قال مقاتل بن سليمان: {وظِلٍّ مَمْدُودٍ} دائم لا يزول، لا شمس فيه كمثل ما يزول الظِّل في الدنيا (5) . (ز)
74994 - عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ حائط الجنة لَبِنة من ذهب، ولَبِنة من فِضّة، وقاع الجنة ذهب، ورَضْراضُها (6) اللؤلؤ، وطينها مسك، وتُرابها الزّعفران، وخلال ذلك سِدر مخضود، وطلح منضود، وظِلٍّ ممدود، وماء مسكوب» (7) . (14/ 194)
74995 - عن أبي هريرة، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ في الجنة لَشجرة يسير الراكب في ظِلّها مائة عام لا يقطعها؛ شجرة الخُلد» (8) . (ز)
74996 - عن عبد الله بن عباس، قال: في الجنة شجر لا يَحمل يُستظلّ به (9) . (14/ 196)
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 314، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة 6/ 333 (64) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 642 - .
(4) تفسير الثعلبي 9/ 207.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 219.
(6) الرَّضْراض: الحصى الصغار. النهاية (رَضْرَضَ) .
(7) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(8) أخرجه أحمد 16/ 34 (9950) ، والدارمي في سننه 2/ 436 (2839) ، وابن جرير 7/ 168، 22/ 314 - 315.
في إسناده أبو الضَّحّاك الراوي عن أبي هريرة، قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل 9/ 395 (1877) : «أبو الضَّحّاك هذا لا أعلم روى عنه غير شعبة» . قال أحمد شاكر في عمدة التفسير 1/ 526: «أصل الحديث ثابت من أوجه كثيرة دون زيادة شجرة الخلد» .
(9) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 7 - .