75297 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي زُمَيْل- قال: مُطِر الناسُ على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «أصبح مِن الناس شاكر، ومنهم كافر، قالوا: هذه رحمة الله. وقال بعضهم: لقد صدق نَوء كذا وكذا» . قال: فنَزَلَتْ هذه الآية: {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ} حتى بلغ: {وتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} (1) . (ز)
{فَلَا أُقْسِمُ}
75298 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ} يقول: أقسم {بِمَواقِعِ النُّجُومِ} (2) . (14/ 252)
75299 - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الحسن بن مسلم- {فَلا أُقْسِمُ} ، قال: أقسم (3) [6455] . (14/ 217)
{بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) }
75300 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق المنهال بن عمرو- {فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ} ، قال: بمحكم القرآن، فكان يَنزِل على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - نجومًا (4) . (14/ 219)
[6455] نقل ابنُ عطية (8/ 208) في معنى: «لا» من قوله تعالى: {فَلا أُقْسِمُ} عن سعيد بن جُبَير، وبعض النحويين قولهم: هي نافية. ثم وجَّهه بقوله: «كأنه تعالى يقول: فَلا صحة لما يقوله الكفار، ثم ابتدأ -تبارك وتعالى- فقال: {أُقْسِمُ} » .
ونقل ابنُ كثير (13/ 389) عن الضَّحّاك من طريق جويبر قوله: «إنّ الله لا يقسم بشيء مِن خلْقه، ولكنه استفتاح يستفتح به كلامه» . ثم انتقده قائلًا: «وهذا القول ضعيف» . ولم يذكر مستندًا.
(1) أخرجه مسلم 1/ 84 (73) .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 359.
(4) أخرجه الفراء في معاني القرآن 3/ 129.
وذكر السيوطي أنه بسند صحيح.