فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فقالوا: السّام. يعنون بالسّام: السآمة والفترة، ويقولون: تَسأمون، يعني: تتزكون دينكم، فقالت عائشة - رضي الله عنها: عليكم السّام، والذّام، والفان، يا إخوان القِردة والخنازير. فكَره النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قول عائشة، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «مهلًا، يا عائشة، عليكِ بالرّفق؛ فإنه ما وُضِع في شيء إلا زانه، ولا نُزع من شيء إلا شانه» . فقال جبريل - عليه السلام: إنّه لا يُسَلِّمون عليك، ولكنهم يشتمونك. فلمّا خَرجت اليهود مِن عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال بعضهم لبعض: إن كان محمدٌ لا يعلم ما نقول له؛ فالله يَعلمه، ولو كان نبيًّا لأَعلَمه الله ما نقول، ولعاقَبَنا. فذلك قوله: {ويَقُولُونَ فِي أنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنا اللَّهُ بِما نَقُولُ} (1) . (ز)
75963 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: {وإذا جاءُوكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} إلى {فَبِئْسَ المَصِيرُ} ، قال: كان المنافقون يقولون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حيّوه: سامٌ عليكم. فقال الله: {حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ المَصِيرُ} (2) [6524] . (ز)
75964 - عن مَسروق بن الأَجْدع الهَمداني -من طريق أبي الضُّحى- {وإذا جاءُوكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} ، قال: كانت اليهودُ يأتون النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فيقولون: السّام عليكم (3) . (ز)
75965 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وإذا جاءُوكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} : يقولون: سامٌ عليك. هم أيضًا يهود (4) . (14/ 320)
75966 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ} ، قال: اليهود كانت تقول: سامٌ عليكم (5) . (ز)
75967 - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق معمر-: أنّ عائشة فَطنت إلى
[6524] علَّق ابنُ عطية (8/ 250) على قول ابن عباس بقوله: «ويشبه أن يكون في المنافقين مَن تخَلَّقَ بخُلُق اليهود» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 260 - 261.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 471 - 472.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 472.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 472. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 279، وابن جرير 22/ 472.