4792 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: المنازل (1) . (2/ 123)
4793 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأرحام (2) . (2/ 123)
4794 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {وتقطعت بهم الأسباب} ، يعني: أسباب النَّدامَةِ (3) . (ز)
4795 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبيد المُكتِب- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأَوْصال التي كانت بينهم في الدنيا، والمَوَدَّة (4) . (2/ 123)
4796 - عن عطية، نحو ذلك (5) . (ز)
4797 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {وتقطعت بهم الأسباب} ، يعني: تَقَطَّعت بهم الأرحامُ، وتفرّقت بهم المنازلُ في النّارِ (6) . (ز)
4798 - عن أبي صالح -من طريق السُّدِّيّ- في قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأعمال (7) . (2/ 124)
4799 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: أسبابُ الندامة يوم القيامة، وأسبابُ المواصلة التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون بها، ويتحابُّون بها، فصارت عداوةً يوم القيامة، {ثم يوم القيامة يكفر بعضُكم ببعض، ويلعن بعضُكم بعضًا} [العنكبوت: 25] ، ويتبرّأ بعضُكم من بعض. وقال الله -تعالى ذِكْرُه-: {الأخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلا المُتَّقِينَ} [الزخرف: 67] ، فصارتْ كُلُّ خُلَّةٍ عداوةً على أهلها، إلا خُلَّةَ المتقين (8) . (2/ 124)
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 27، وابن أبي حاتم 1/ 278.
(2) أخرجه ابن جرير 3/ 27 - 28. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 278 (1496) .
(4) أخرجه سفيان الثوري ص 54، وسعيد بن منصور في سننه (240 - تفسير) ، وابن جرير 3/ 27، وابن أبي حاتم 1/ 278، وأبو نعيم في الحلية 3/ 285. وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد. وفي تفسير مجاهد من طريق ابن أبي نجيح ص 218 بلفظ: المودة.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 278.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 278 (1495) .
(7) أخرجه ابن جرير 3/ 25، وأبو نعيم 3/ 285. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) أخرجه ابن جرير 3/ 27. وعزا الحافظ ابن حجر في الفتح 11/ 393 نحوه مختصرًا من طريق شيبان.