77325 - قال مقاتل بن سليمان: {ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} يعني: من حيث لا يأمل ولا يرجو؛ فرَزقه الله تعالى من حيث لا يأمل ولا يرجو (1) . (ز)
77326 - عن معاذ بن جبل: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يا أيها الناس، اتخذوا تقوى الله تجارةً؛ يأتِكم الرّزقُ بلا بضاعة ولا تجارة» . ثم قرأ: {ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} (2) . (14/ 542)
77327 - عن أبي ذرٍّ، قال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتلو هذه الآية: {ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} ، فجعل يُرَدِّدُها حتى نَعَسْتُ، ثم قال: «يا أبا ذر، لو أنّ الناس كلّهم أخذوا بها لَكَفَتْهم» (3) . (14/ 542)
77328 - عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنما تكون الصنيعة إلى ذي دينٍ أو حسَبٍ، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حُسن التَّبَعُّل لزوجها، والتودّد نصف الإيمان، وما عال امرؤٌ على اقتصاد، واستَنزِلوا الرِّزق بالصّدقة، وأبى الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون» (4) . (14/ 546)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 3643.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 20/ 97 (190) ، وأبو الشيخ في أمثال الحديث ص 94 (55) ، من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي، عن سلام الطويل، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل به.
قال أبو نعيم في حلية الأولياء 6/ 96: «غريب مِن حديث ثَوْر، لم نكتبه مرفوعًا إلا من حديث سلام» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 125 (11421) : «فيه إسماعيل بن عمرو البجلي، وهو ضعيف» .
(3) أخرجه أحمد 35/ 436 (21551) مطولًا، وابن ماجه 5/ 301 - 302 (4220) ، وابن حبان 15/ 53 (6669) ، والحاكم 2/ 534 (3819) ، والثعلبي 9/ 337، من طريق كهمس بن الحسن، عن أبي السّليل، عن أبي ذر به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 557: «إسناده ثقات» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 223 (9130) : «رجاله رجال الصحيح، إلا أنّ أبا سليل ضُرَيْبَ بن نُفَيْر لم يُدرك أبا ذر» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 241 (6051) : «هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه منقطع؛ أبو السّليل لم يُدرك أبا ذر» .
(4) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان 2/ 415 - 416 (1152) ، وابن عبد البر في التمهيد 21/ 20، من طريق هارون بن يحيى الحاطبي، عن عثمان بن عمر بن خالد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب به.
قال البيهقي: «قال الإمام أحمد? تعالى-: وهذا حديث لا أحفظه على هذا الوجه إلا بهذا الإسناد، وهو ضعيف مرة» . وقال ابن حبان في المجروحين 1/ 147: «موضوع» . وأورده ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 152 - 153. وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 52: «سنده ضعيف» . وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 60. وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير 1/ 150: «طرقه كلها ضعيفة» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 682 (1490) : «منكر» .