77770 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ} ، قال: مِن المُطيعين (1) . (14/ 598)
77771 - قال عطاء: {مِنَ القانِتِينَ} أي: من المُصلّين (2) . (ز)
77772 - قال مقاتل بن سليمان: {وصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها} يعني: بعيسى أنه نبي الله، {وكُتُبِهِ} يعني: الإنجيل، {وكانَتْ} مريم {مِنَ القانِتِينَ} يعني: من المُطيعين لربّها (3) . (ز)
77773 - عن الكرماني -من طريق حفص بن مَيسرة- في قول الله: {وكانَتْ مِنَ القانِتِينَ} ، قال: ما بين المغرب والعشاء (4) . (ز)
77774 - عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «كَمُل مِن الرجال كثير، ولم يَكمُل من النّساء إلا مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وفَضْل عائشة على النّساء كفضْل الثَّريد على الطعام» (5) . (14/ 539)
77775 - عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «حَسْبك مِن نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خُويلِد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون» (6) . (3/ 539)
77776 - عن سعد بن جُنادة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله زوّجني في الجنة مريم بنت عمران، وامرأة فرعون، وأُخت موسى» (7) . (14/ 598)
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 303، وابن جرير 23/ 117. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) تفسير البغوي 8/ 172.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 379 - 380.
(4) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 1/ 35 (72) .
(5) أخرجه البخاري 4/ 158 (3411) ، 4/ 164 (3433) ، 5/ 29 (3769) ، 7/ 75 (5418) ، ومسلم 4/ 1886 (2431) ، وابن جرير 5/ 395، والثعلبي 9/ 353.
(6) أخرجه أحمد 19/ 383 (12391) ، والترمذي 6/ 392 - 393 (4216) ، وابن حبان 15/ 401 - 402 (6951) ، 15/ 464 (7003) ، والحاكم 3/ 171 (4745) ، 3/ 172 (4746) ، وعبد الرزاق 1/ 394 (403) ، وابن المنذر 1/ 196 (450) .
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح» . وقال الحاكم في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن حجر في الفتح 6/ 471: «إسناد صحيح» . وأورده الألباني في الصحيحة 4/ 13.
(7) أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 52 (5485) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 70/ 118 (13831) ، من طريق عبد الله بن ناجية، عن محمد بن سعد العَوفي، عن أبيه، عن عمّه، عن يونس بن نفيع، عن سعد بن جنادة به.
قال الهيثمي في المجمع 9/ 218 (15247) : «فيه من لم أعرفهم» . وقال المناوي في التيسير 1/ 254: «في إسناده مَن لا يُعرف» . وأورده الألباني في الضعيفة 2/ 220.