78081 - عن عبد الله بن عباس، {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ} الآية، قال: يعني: الأسود بن عبد يَغوث (1) . (14/ 627)
78082 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ} ، قال: نزلت في الأَخْنس بن شَرِيق (2) . (14/ 631)
78083 - عن محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر-، مثله (3) . (14/ 631)
78084 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ} ، قال: هو الأسود بن عبد يَغوث (4) . (14/ 631)
78085 - عن عامر الشعبي، {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ} الآية، قال: هو رجل من ثَقيف، يُقال له: الأَخْنس بن شَرِيق (5) . (14/ 627)
78086 - قال عطاء: {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ} الأَخْنس بن شَرِيق (6) [6725] . (ز)
78087 - عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله التميمي- قال: نزلت في الوليد بن المغيرة: {عتل بعد ذلك زنيم} ، قال: فاحش مع ذلك لئيم (7) [6726] . (ز)
78088 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ} ، يعني: الوليد بن المُغيرة المخزوميّ (8) [6727] . (ز)
[6725] علَّق ابنُ عطية (8/ 368) على هذا القول الذي قاله السُّدِّيّ، والكلبي، والشعبي، وعطاء، مستندًا إلى التاريخ، فقال: «ويؤيّد ذلك أنه كانت له هَنة في حلقه كزنَمة الشاة، وأيضًا فكان من ثقيف مُلصقًا في قريش» . وذكر (8/ 370) أنّ أكثر المفسرين على هذا القول.
[6726] علَّق ابنُ عطية (8/ 368) على هذا القول الذي قاله الربيع، ومقاتل، مستندًا إلى التاريخ، فقال: «ويؤيد ذلك غناه، وأنه أشهرهم بالمال والبنين» .
[6727] ذكر ابنُ عطية (8/ 368) أنّ كثيرًا من المفسرين ذهب إلى أنّ هذه الأوصاف هي أجناس لم يُرد بها رجل بعينه، ورجَّحه مستندًا إلى العموم، فقال: «وظاهر اللفظ عمومُ مَن هذه صفته» . ثم قال: «والمخاطبة بهذا المعنى مُستمرّة باقي الزمن، لا سيما لولاة الأمور» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 308. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير البغوي 8/ 192.
(7) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص 140.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 404. وهو في تفسير البغوي 8/ 192 منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.