{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} الآية
4987 - عن أبي ذر -من طريق مجاهد- أنّه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإيمان. فتلا: {ليس البر أن تولوا وجوهكم} ، حتى فرغ منها، ثمّ سأله أيضا فتلاها، ثم سأله فتلاها، وقال: «وإذا عَمِلْتَ حسنةً أحَبَّها قلبُك، وإذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً أبْغَضَها قلبُك» (1) . (2/ 137)
4988 - عن القاسم بن عبد الرحمن، قال: جاء رجل إلى أبي ذر، فقال: ما الإيمان؟ فتلا عليه هذه الآية: {لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ} حتى فرغ منها. فقال الرجل: ليس عن البِرِّ سألتك. فقال أبو ذر: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسأله عَمّا سألتني، فقرأ عليه هذه الآية، فأبى أن يرضى كما أبَيْتَ أن ترضى، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ادْنُ» . فدنا، فقال: «المؤمنُ إذا عَمِل الحسنةَ سَرَّتْهُ ورَجا ثوابَها، وإذا عمل السَّيِّئَةَ أحْزَنَتْهُ وخافَ عِقابَها» (2) . (2/ 137)
4989 - عن مجاهد: أنّ أبا ذرٍّ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإيمان. فقرأ: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} الآية (3) . (2/ 138)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 287 (1539) ، والحاكم 2/ 299 (3077) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يُخَرِّجاه» . وتعقّبه الذهبي في التلخيص بقوله: «كيف وهو منقطع؟!» . قال ابن كثير في تفسيره 1/ 485: «وهذا منقطع؛ فإن مجاهدًا لم يُدْرِك أبا ذر؛ فإنّه مات قديمًا» .
(2) أخرجه إسحاق بن راهويه -كما في المطالب العالية لابن حجر 12/ 428 (2941) -، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 1/ 416 (408) .
قال ابن كثير في تفسيره 1/ 485: «وهذا أيضًا منقطع» . وقال ابن حجر: «هذا منقطع» .
(3) أخرجه عبد الرزاق في جامعه 11/ 128 (20110) عن مَعْمَر، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة 1/ 417 (409) .
وهذا منقطع؛ فإن مجاهدًا لم يُدْرِك أبا ذر، كما في تفسير ابن كثير 1/ 485، وقال ابن حجر في المطالب العالية 14/ 474 (3533) : «هذا مرسل، صحيح الإسناد، وله شاهد» .