78613 - عن صَعْصَعة بن صُوحان، قال: جاء أعرابيٌّ إلى علي بن أبي طالب، فقال: كيف تقرأ هذا الحرف: «لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطُونَ» ؟ كلٌّ -واللهِ- يخطو! فتبسّم عليٌّ، وقال: يا أعرابيُّ، {لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِئُونَ} . قال: صدقتَ -واللهِ- يا أمير المؤمنين، ما كان الله ليُسلِم عبده. ثم التَفتَ عليٌّ إلى أبي الأسود، فقال: إنّ الأعاجم قد دَخلتْ في الدّين كافة، فضَع للناس شيئًا يَستدلّون به على صلاح ألسنتهم. فرَسم له الرفع، والنصب، والخفض (1) . (14/ 682)
78614 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الأسود الدؤلي، ويحيى بن يَعْمر- قال: ما (الخاطُونَ) ؟! إنما هو: {الخاطِئُونَ} . ما «الصّابُونَ» ؟! إنما هو: {الصّابِئُونَ} (2) . (14/ 683)
78615 - عن مجاهد بن جبر أنه كان يقرأ: «لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِيُونَ» لا يَهمز (3) . (14/ 683)
78616 - عن عكرمة، قال: قرأ نافعٌ عند عبد الله بن عباس: {لا يأكله إلا الخاطئون} . فقال: مَه، كُلّنا نخطئ (4) . (ز)
78617 - قال مقاتل بن سليمان: {لا يَأْكُلُهُ إلّا الخاطِئُونَ} يعني: المجرمين (5) . (ز)
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) }
78618 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وما لا تُبْصِرُونَ} ، يقول: بما تَرون، وما لا تَرون (6) . (14/ 683)
(1) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (1684) .
(2) أخرجه الحاكم 2/ 501.
و «الصّابُونَ» قراءة متواترة، قرأ بها نافع، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: {الصّابِئُونَ} بالهمز. انظر: الإتحاف ص 181.
(3) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.
(4) أخرجه الواحدي في الوسيط 4/ 348.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 424.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 242.