78897 - عن عاصم أنه قرأ: «إلى نَصْبٍ يُوفِضُونَ» خفيفة، منصوبة النون، على معنى الوحدة (1) [6811] . (14/ 703)
78898 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: إلى عَلَم يَسْعَوْن (2) . (14/ 702)
78899 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبى نجيح- {إلى نُصُبٍ} قال: غاية، {يُوفِضُونَ} قال: يَستَبِقون (3) . (14/ 702)
78900 - عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق عَوْف-، مثله (4) . (14/ 703)
78901 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} : إلى عَلَم يَنطلِقون (5) . (ز)
78902 - عن مسلم بن جُندُب الهُذلي -من طريق نافع بن أبي نعيم القارئ- عن قول الله: {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: إلى غاية (6) . (ز)
78903 - عن الحسن البصري -من طريق قُرّة- {كَأَنَّهُمْ إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} ، قال: يَبْتَدِرون نُصبهم، أيّهم يَستلمه أول (7) . (14/ 703)
[6811] اختُلف في قراءة قوله: {نصب} ؛ فقرأ قوم: «نَصْبٍ» بفتح النون. وقرأ آخرون: {نُصُب} بضمّها مع الصاد.
وذكر ابنُ جرير (23/ 285) «أنه أجمعت قُراء الأمصار على فتح النون، وأنّ مَن قرأ بالفتح يوجّه النصب إلى أنه مصدر من قول القائل: نَصَبْت الشيء أنصبه نصبًا» . وكأن تأويله عندهم: «كأنهم إلى صنم منصوب يُسرعون سعيًا» . وأنّ مَن قرأ بالضم فإنه يوجّهه إلى أنه واحد الأنصاب، وهي آلهتهم التي كانوا يعبدونها.
وبنحوه قال ابنُ كثير (14/ 137) .
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 23/ 285 - 286.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرج ابن جرير 23/ 286 الشطر الثاني منه.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير 23/ 285 بلفظ: إلى علامات يَستَبِقون.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 286.
(6) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 1/ 24 (53) .
(7) أخرجه ابن جرير 23/ 287. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.