بسم الله الرحمن الرحيم
{عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) }
81426 - عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مجلس في ناسٍ مِن وجوه قريش، منهم: أبو جهل بن هشام، وعُتبة بن ربيعة، فيقول لهم: «أليس حسنًا أن جئتُ بكذا وكذا؟» . فيقولون: بلى، واللهِ. فجاء ابنُ أُمّ مكتوم وهو مشتغل بهم، فسأله، فأعرض عنه؛ فأنزل الله: {أمّا مَنِ اسْتَغْنى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى وما عَلَيْكَ ألّا يَزَّكّى وأَمّا مَن جاءَكَ يَسْعى وهُوَ يَخْشى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى} يعني: ابن أُمّ مكتوم (1) . (15/ 240)
81427 - عن عائشة -من طريق عروة- قالت: أُنزِلَتْ {عَبَسَ وتَوَلّى} في ابن أُمّ مكتوم الأعمى؛ أتى رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فجعل يقول: يا رسول الله، أرْشِدني. وعند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجل مِن عظماء المشركين، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعرِض عنه، ويُقبل على الآخر، ويقول: «أترى بما أقول بأسًا؟» . فيقول: لا. ففي هذا أُنزِلَتْ (2) . (15/ 240)
81428 - عن مسروق، قال: دخلتُ على عائشة وعندها رجل مكفوف تَقطع له الأُترُجّ، وتُطعمه إياه بالعسل، فقلتُ: مَن هذا، يا أُمّ المؤمنين؟! فقالت: هذا ابنُ أُمِّ مكتوم الذي عاتب الله فيه نبيَّه - صلى الله عليه وسلم -. قالت: أتى نبيَّ الله، وعنده عُتبة وشيبة، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهما؛ فنزلت: {عَبَسَ وتَوَلّى أنْ جاءَهُ الأَعْمى} ابن أُمّ مكتوم (3) . (15/ 243)
(1) أخرجه المخلص في المخلصيات 2/ 167 (1287) ، وابن عساكر في معجمه 2/ 685 - 686 (850) ، من طريق أبي معاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به.
قال ابن عساكر: «حديث حسن صحيح» . ورجح الدارقطني في العلل 14/ 175 أنه من مرسل عروة، ولا يصح مُسندًا عن عائشة.
(2) أخرجه الترمذي 5/ 524 (3621) ، وابن حبان 2/ 293 - 294 (535) ، والحاكم 2/ 558 (3896) ، وابن جرير 24/ 102 - 103، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة به.
قال الترمذي: «حديث حسن غريب» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. ورجح الدارقطني في العلل 14/ 175 أنه من مرسل عروة، ولا يصح مُسندًا عن عائشة.
(3) أخرجه الطبراني في الأوسط 9/ 155 (9404) ، والبيهقي في الشعب 10/ 477 (7829) ، من طريق إسحاق بن موسى، عن أحمد بن بشير، عن أبي البلاد، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة به.
وسنده حسن.