بن أُمّ مكتوم، فجعل يسأله عن أشياء مِن أمر الإسلام، فعَبس في وجهه؛ فعاتبه الله في ذلك، فلما نزلت هذه الآية دعا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ابنَ أُمّ مكتوم، فأكرمه، واستخلفه على المدينة مرتين (1) . (15/ 243)
81434 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {عَبَسَ وتَوَلّى} : تصدّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل مِن مشركي قريش كثير المال، ورجا أن يؤمن، وجاء رجل من الأنصار أعمى، يقال له: عبد الله بن أُمّ مكتوم، فجعل يسأل نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فكرهه نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، وتولى عنه، وأقبل على الغني، فوعظ اللهُ نبيَّه، فأكرمه نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم -، واستخلفه على المدينة مرتين في غزوتين غزاهما (2) . (ز)
81435 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: جاء ابنُ أُمّ مكتوم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يُكلّم أُبيّ بن خلف، فأعرَض عنه؛ فأنزل الله عليه: {عَبَسَ وتَوَلّى} ، فكان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك يُكرمه. قال أنس: فرأيتُه يوم القادسية عليه درع، ومعه راية سوداء (3) . (ز)
81436 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {عَبَسَ وتَوَلّى أنْ جاءَهُ الأَعْمى} عبد الله بن زائدة، وهو ابن أُمّ مكتوم، وجاءه يستقرئه، وهو يناجي أُمَيّة بن خلف، رجل من عِلية قريش، فأعرَض عنه نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله فيه ما تسمعون: {عَبَسَ وتَوَلّى أنْ جاءَهُ الأَعْمى} إلى قوله: {فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى} . ذُكر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - استخلفه بعد ذلك مرتين على المدينة، في غزوتين غزاهما يُصلّي بأهلها (4) . (ز)
81437 - عن محمد بن قيس -من طريق أبي مَعشر- قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسًا وعنده عُتبة بن ربيعة، وابن أُمّ مكتوم الأعمى، فقال: يا رسول الله، علِّمني القرآن. فعَبس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وجهه، وصرفه عنه كراهته أن يزهد إقباله عليه عُتبة في الإسلام، يقول: إنما يتبع هذا العميان والمساكين. فأنزل الله تعالى: {عبس وتولى} إلى قوله: {فأنت له تصدى} عُتبة، {وأما من جاءك يسعى، وهو يخشى} ابن أُمّ مكتوم، فلم يُعذر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمثل ذلك (5) . (ز)
(1) أخرجه ابن سعد 4/ 209. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 24/ 105.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 348 دون قول أنس، وابن جرير 24/ 104.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 104.
(5) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص 214.