وأُمِّهِ وأَبِيهِ وصاحِبَتِهِ وبَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (1) . (15/ 254)
81577 - عن سهل بن سعد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «يُحشر الناس يوم القيامة مشاة حُفاة غُرلًا» . قيل: يا رسول الله، ينظر الرجال إلى النساء؟! فقال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (2) . (15/ 254)
81578 - عن عائشة أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: كيف يُحشر الناس؟ قال: «حفاة عراة» . قالت: واسوأتاه! قال: «إنه قد نزل عليّ آية، لا يضرّكِ كان عليك ثيابكِ أو لا» . قالت: وأيُّ آية هي؟ قال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (3) . (15/ 255)
81579 - عن عائشة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يُبعَث الناس يوم القيامة حُفاة عُراة غُرلًا» . قلت: يا رسول الله، فكيف بالعورات؟! قال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (4) . (15/ 255)
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 24/ 34 (91) ، والحاكم 2/ 559 (3898) ، والثعلبي 10/ 135، والواحدي في التفسير الوسيط 4/ 425، من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن محمد بن أبي عيّاش، عن عطاء بن يسار، عن سودة به.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال المنذري في الترغيب والترهيب 4/ 207 (5422) : «رواته ثقات» . وقال ابن كثير في تفسيره 8/ 327: «حديث غريب من هذا الوجه جدًّا» . وقال في البداية والنهاية 19/ 374: «إسناده جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 333 (18322) : «رجاله رجال الصحيح، غير محمد بن عيّاش، وهو ثقة» . وأورده الألباني في الصحيحة 7/ 1378 (3469) .
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 1/ 96 (294) ، من طريق إبراهيم بن حماد بن أبي حازم، عن مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به.
قال الهيثمي في المجمع 10/ 332 (18319) : «إبراهيم بن حماد بن أبي حازم ضعّفه الدارقطني، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح» .
(3) أخرجه الحاكم 4/ 609 (8689) ، وابن جرير 24/ 125 بنحوه، وابن أبي حاتم 4/ 1349 (7639) ، من طريق عثمان بن عبد الرحمن القُرَظيّ، عن عائشة به. وأصله عند البخاري 8/ 109 - 110 (6527) ، ومسلم 4/ 2194 (2859) دون ذكر الآية.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «فيه انقطاع» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1380 معقبًا على الذهبي: «قلت: لم يظهر لي موضعه -الانقطاع-! والمتبادر أنه يعني: بين عثمان بن عبد الرحمن القُرَظيّ وعائشة - رضي الله عنها -، ولكني لم أعرف ابن عبد الرحمن هذا، ولم يُسمّه ابن أبي حاتم، وإنما ذكره بنسبته (القُرَظيّ) فقط، وحينئذٍ فيحتمل أن يكون هو (محمد بن كعب القُرَظيّ) ، فقد ذكروا في ترجمته -وهو ثقة- أنه روى عن عائشة - رضي الله عنها -، فإن ثبت أنه هو فلا انقطاع» .
(4) أخرجه أحمد 41/ 135 - 136 (24588) ، والنسائي 4/ 114 (2083) ، والحاكم 4/ 608 (8684) ، من طريق بقية، عن الزبيدي، عن الزّهري، عن عروة بن الزُّبير، عن عائشة به.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه الزيادة» . وقال الذهبي في معجم الشيوخ 1/ 240: «صحيح غريب» .