قال: بعضها في بعض (1) . (15/ 280)
81873 - عن الربيع بن خثيم -من طريق منذر- (وإذا البِحارُ فُجِرَتْ) بتخفيف الجيم، قال: فاضتْ (2) . (15/ 281)
81874 - عن الحسن البصري -من طريق معمر- {وإذا البِحارُ فُجِّرَتْ} ، قال: فُجِّر بعضها في بعض، فذهب ماؤها (3) . (15/ 281)
81875 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وإذا البِحارُ فُجِّرَتْ} : فُجِّر عَذْبها في مالحها، ومالحها في عَذْبها (4) . (ز)
81876 - قال محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر- {وإذا البِحارُ فُجِّرَتْ} : مُلِئَتْ (5) . (ز)
81877 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا البِحارُ} يعني: العَذْب والمالح {فُجِّرَتْ} بعضها في جوف بعض، فصارت البحار بحرًا واحدًا، فامتلأت (6) [7068] . (ز)
[7068] في قوله: {وإذا البحار فجرت} ثلاثة أقوال: الأول: مُلئتْ. الثاني: فاضتْ. الثالث: فُجِّر بعضها في بعض. قال ابنُ جرير (24/ 175) : «يقول -تعالى ذِكْره-: {وإذا البحار فجرت} يقول: فُجِّر بعضها في بعض، فملأ جميعها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل على اختلاف منهم في بعض ذلك» . وذكر أقوال السلف على هذا.
وذكر ابنُ عطية (5/ 553) في انفجار البحار احتمالين، فقال: «و {تفجير البحار} يحتمل أن يكون من امتلائها فتُفجّر من أعاليها وتفيض على ما وليها، ويحتمل أن يكون تفجير تفريغ من قيعانها، فيُذهب الله تعالى ماءها حيث شاء» .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 174، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 52 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، والبيهقي في البعث من طريق عكرمة.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 710 - . وعلقه البخاري في صحيحه (ت: مصطفى البغا) ، كتاب التفسير، عقب باب تفسير سورة {إذا السَّماءُ انفَطَرَتْ} الانفطار 4/ 1883. كلاهما دون ذكر القراءة.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 354، وابن جرير 24/ 174 - 175. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 174. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 103 - .
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 354.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 613.