يعمل الذنب، فيحيط بالقلب، فكلمّا عمل ارتفعتْ، حتى يغشى القلب (1) . (15/ 300)
82048 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن كثير- قال: الرّان أيسر مِن الطبع، والطبع أيسر من الأقفال، والأقفال أشدّ ذلك كلّه (2) . (15/ 300)
82049 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- قال: القلب مثل الكفّ، فإذا أذنب الذّنب قبض أصبعًا، حتى يقبض أصابعه كلّها، وإنّ أصحابنا يُرَون أنه الرّان (3) . (ز)
82050 - عن الحسن البصري -من طريق سفيان- {بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ} ، قال: الذّنب على الذّنب، ثم الذّنب على الذّنب، حتى يغمر القلب فيموت (4) . (15/ 300)
82051 - عن إبراهيم التيميّ، في قوله: {كَلّا بَلْ رانَ} الآية، قال: إذا عمل الرجلُ الذّنبَ نُكِت في قلبه نكتة سوداء، ثم يعمل الذّنب بعد ذلك فيُنكت في قلبه نكتة سوداء، ثم كذلك حتى يسودّ قلبه، فإذا ارتاح العبد قال: يُيسّر له عمل صالح فيذهب من السواد بعضه، ثم يُيسّر له عمل صالح أيضًا فيذهب من السواد بعضه، ثم يُيسّر له أيضًا عمل صالح فيذهب مِن السواد بعضه، ثم كذلك حتى يذهب السواد كلّه (5) . (15/ 297)
82052 - عن عطاء -من طريق طلحة- {كَلّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ} ، قال: غشيتْ على قلوبهم فهَوتْ بها، فلا يفزعون، ولا يتحاشون (6) . (ز)
82053 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {كَلّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ} ، قال: أعمال السَّوْء؛ ذنب على ذنب حتى مات قلبه واسْوَدّ (7) . (15/ 299)
82054 - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله: {كلا بل ران على قلوبهم} ، قال: طُبِع على قلوبهم (8) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 201. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 1/ 266، والبيهقي (7210) .
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 201 - 202.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 201، ومن طريق خليد، وأبي رجاء أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 24/ 203.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 356 من طريق معمر، وابن جرير 24/ 203 - 204 من طريق معمر أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 100.