أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم، ولا ينكحوا النساء في شهر رمضان، فاشتدّ على النصارى صيام رمضان، وجعل يُقَلَّبُ عليهم في الشتاء والصيف، فلما رأوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صيامًا في الفَصْلِ بين الشتاء والصيف، وقالوا: نزيد عشرين يومًا، نُكَفِّر بها ما صنعنا. فجعلوا صيامهم خمسين يومًا، فلم يزل المسلمون على ذلك يصنعون كما تصنع النصارى، حتى كان من أمر أبي قيس بن صِرْمة وعمر بن الخطاب ما كان؛ فأحَلَّ الله لهم الأكل والشرب والجماع إلى طلوع الفجر (1) . (2/ 173)
5412 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} ، قال: كُتِب عليهم الصوم من العَتَمَة إلى العَتَمَة (2) . (2/ 174)
5413 - قال مقاتل بن سليمان: {كما كتب} يعني: كما فُرِض {على الذين من قبلكم} يعني: أهل الإنجيل (3) . (ز)
{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) }
5414 - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: {لعلكم تتقون} ، قال: فتتّقون من الطعام والشراب والنساء مِثلَ ما اتَّقَوْا (4) . (2/ 174)
5415 - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك، وفيه زيادة: {تتقون} الطعام والشراب والجماع بعد النوم، أو بعد عشاء الآخِرَة (5) . (ز)
5416 - قال مقاتل بن سليمان: {لعلكم تتقون} ، يعني: لكي تتقوا الطعام والشراب والجماع، فمَن صَلّى العشاء الآخرة، أو نام قبل أن يصلّي العشاء الآخرة؛ حَرُم عليه ما يحْرُم على الصائم (6) . (ز)
5417 - عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «بُنِي الإسلام على خمس: شهادة أن
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 154.
(2) أخرجه ابن جرير 3/ 154.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 160.
(4) أخرجه ابن جرير 3/ 156، وابن أبي حاتم 1/ 305.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 305 (عَقِب 1629) .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 160.