82544 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ} ، قال: إلا عليها حافظ (1) . (15/ 348)
82545 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ} ، قال: ما كلّ نفس إلا عليها حافظ. قال: وهم حفظة يحفظون عملك ورِزقك وأجلك، فإذا تُوفيتَ -يا ابن آدم- قُبضت إلى ربّك (2) [7119] . (15/ 349)
82546 - عن خُصَيف بن عبد الرحمن -من طريق عتّاب بن بشر- في قوله: {إن كل نفس لما عليها حافظ} ، يقول: لَمّا عليها مِن الحق حافظ من الله (3) . (ز)
82547 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ} حافظ من الله يحفظ قولها وفعلها، ويحفظها حتى يدفعها ويُسلّمها إلى المقادير، ثم يُخلّى عنها (4) . (ز)
82548 - قال مقاتل بن سليمان: {إنْ كُلُّ نَفْسٍ} ما مِن نفس {لَمّا عَلَيْها حافِظٌ} مِن الملائكة يكتبون حسناته وسيئاته (5) . (ز)
[7119] علَّق ابنُ عطية (8/ 584) على قول قتادة بقوله: «وبهذا الوجه تدخل الآية في الوعيد الزاجر» . ثم نقل عن الفراء أنّ المعنى: «عليها حافظ يحفظها حتى يُسلمها إلى القدر» . ثم انتقده -مستندًا إلى الدلالة العقلية- قائلًا: «وهذا قول فاسد المعنى؛ لأنّ مُدّة الحفظ إنما هي بقَدَر» .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 292 بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 6/ 365 - ، وأبو الشيخ في العظمة (687) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 365 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 317 (2441) .
(4) تفسير الثعلبي 10/ 179، وتفسير البغوي 8/ 294.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 659.